"Рудольф Штайнер. Умирание земли и жизнь мира" - читать интересную книгу автора

отчетливым в имагинациях духовной науки. Поэтому нет такой история, которая
не была бы духовной наукой. История, которую преподают в настоящее время --
не история.
Германа Гримма поразило, что историк Гиббон, описывая первые времена
христианской эры, описывает только падение римской империи, а не постепенное
укрепление христианства, его рост и процветание. Но, конечно, Герман Гримм
не знал причины, почему хороший историк умеет хорошо описывать падение, а не
рост и становление. (Причина лежит в том, что способом современного
исторического понимания может быть понято лишь то, что разрушается, но не
то, что становится, что растет). Это последнее таким образом вживается в
человеческое развитие, как обыкновенно вживаются сновидения в индивидуальную
жизнь. Поэтому и описать это может только тот, у кого бывают имагинации. У
кого их не бывает - будь он хоть Ранке или Ламфехт - описывает лишь труп
истории, а не действительность исторического становления. Ибо об импульсах
исторического становления сознание может только грезить. И если обычное
сознание пытается понять то, что находится в процессе исторического
становления, то оно это может понять только тогда, когда исторические
импульсы находятся в подсознании. Новейшее время дает нам интересные примеры
этого. Кто наблюдая это время, тот видел, как в течение последних
десятилетий более или менее вымер интерес людей к великим вопросам мировых
соотношений, или стал чисто академическим, что равносильно почти его
вымиранию, стал школьным интересом. Есть глубокая связь между этим фактом и
тем, что в настоящее, время школьный учитель, стоящий во главе самой
значительной республики, собирается обнародовать лозунги для всего
человечества. Если мы спросим себя, где в течение последних десятилетий было
понимание великих соотношений человечества, выраженных в идеях, носивших
своего рода религиозный характер, хотя и грубо религиозный в то время, как
все остальное находилось более или менее в состоянии вымирания? Где оно
было? Если верно оценить обстоятельства, можно сказать: в социализме. В нем
были идеи, которые направлялись только на грубо-материальную жизнь и к
сожалению этим идеям не противостоял никакой иной мир идей. Кто знает, какие
идеи социализма выступили на поверхность, тот найдет, что это некоторым
образом исторические идеи (это сновидения человечества). Но какие
сновидения? Нужно иметь понимание этих "сновидений" об исторических событиях
человечества. Я попытался в своих лекциях в Швейцарии уяснить это людям,
говоря им: попробуйте сделать правителями и вождями людей, которые очень
умны, но у которых нет никакого понимания того, что я теперь называю
"сновидческими импульсами" и вы увидите, что из этого выйдет. Попытайтесь
практически ответить на вопрос: каким образом возможно скорее всего
систематически разрушить какое-нибудь сообщество (я об этом говорил и в
публичной лекции). Надо повести дело так, чтобы во главе этого сообщества
поставить парламент и в этот парламент посадить исключительно ученых и
профессоров: это верное средство к тому, чтобы систематически разрушать это
сообщество. Они не должны быть необходимо профессорами, занимающими кафедры,
они могут быть также и социалистическими вождями, среди которых имеется
достаточно профессоров. Развив в себе ощущение таких вещей, вы мажете
спросить себя: как собственно создалась эта всеобъемлющая теория социализма?
Если вы захотите воплотить в действительность социалистические теории, то
они приведут только к разрушению. Как произошло что эти социалистические
идеи родились в голове людей? Что эти теории представляют собой?