"Карл Штегман. Другая Америка (Запад в свете духовной науки) " - читать интересную книгу автора

"Метрополис" и "М", то есть жизнь робота, уничтожающую личность человека и
сводящую его существование лишь к профессии или иной функции. "Я" человека
умерщвляется". - Автор детально исследует, каким образом пришла Америка к
такой ситуации и как молодежь против этого восстает. Как только пробуждается
в душе "сознание II", оно вступает в конфликт с ныне господствующим
"сознанием II". Основа "сознания III" - освобождение. Освобождение сознания
означает свободу индивидуума заново начать создавать свою собственную
философию, свои собственные ценности, свой собственный стиль жизни и свою
культуру. "Сознание III" начинается с "Я", в противоположность "сознанию
II", которое считает общество, общественные интересы и учреждения первичной
реальностью, сознание III объявляет индивидуальное "Я" единственной
подлинной реальностью. "- Этот импульс - пишет профессор Рейх, - живет
теперь в сознании тысяч студентов и другой молодежи. В корпоративных
государствах автор видит опасность для развития "Я" ". Он считает, что
теперь речь идет не о капитализме, империализме или о правящей экономической
элите. - "Эти формы несут в себе, по крайней мере, некоторые человеческие
черты. Разумеется, существует правящая элита, обогащающаяся в условиях
существующей системы, но эта элита уже не контролирует ситуацию. Она только
извлекает выгоду,- выгоду из действия сил, обретших уже свою собственную
самостоятельную жизнь".
Удивительно, что автор это видит! Рудольф Штайнер тоже указывал, что с
конца XIX-го столетия пошли силы, обладающие в некотором роде
самостоятельной жизнью, так что люди теперь уже вовсе не в состоянии сами
контролировать экономические процессы. Отдельная личность бессильна против
механизма экономических связей. Чарльз Рейх говорит, что самостоятельные
силы действуют повсюду в мире, но в некоторых странах действует еще и другой
импульс: "мы, напротив, всю ответственность переложили на нашу систему и во
всем подчинились бездушному аппарату власти". Если в душах людей их "Я",
домогающееся света познания, не будет достаточно глубоко осознано, то оно
уходит, а с ним вместе уходят и все добрые импульсы, действующие ныне в
людях. Это тоже видит Чарльз Рейх: с глубокой печалью он говорит, что многие
студенты, оканчивая университет и вступая в профессиональную деятельность,
скоро утрачивают свои юношеские импульсы и идеалы. Но, все же его книга ясно
показывает, что среди молодежи живет в душах глубокая тоска и жажда обрести
свое "Я". Но только надо понять, что в этом импульсе действует не обычное
повседневное "Я", а другое - то, которое встает из глубин души.
Я уже говорил о Луи Бронфильде: он испытывал, как в особые моменты
жизни в душе человека поднимается "Я", помимо сознания, из глубин воли. Но
он не смог найти путь, чтобы его удержать. Ральф Эмерсон в свое время пошел
дальше. Эмерсон нашел точные слова для описания "Я" - "высшей души"
человека.
"Все указывает нам, что душа человека не есть какой-то особый орган,
она оживляет все органы и пользуется ими; она не является также какой-то
функцией наподобие памяти, или способности считать и сравнивать, она
пользуется этими способностями, как пользуется руками и ногами. Она не есть
какая-то особая способность, она источник света, не интеллект, и не воля, но
их повелительница. Она есть основание и задний фон нашего существа, все в
нее погружено в то, чего нельзя ни измерить, ни присвоить, ни подчинить. От
этого фона или из него исходит свет и проходит сквозь нас".
Для Эмерсона земной видимый человек есть лишь "фасад Храма, где живет