"Вадим Штепа. RUтопия" - читать интересную книгу автора

европейской античности взорвал всю тогдашнюю структуру Старого Света, где к
античности относились в лучшем случае как к "славному прошлому".
Всякая утопия начинается с "большого взрыва". Мангейм подчеркивает это,
давая самое лаконичное определение утопии - как
трансцендентной по отношению к реальности ориентации, которая,
преобразуясь в действие, взрывает существующий порядок.
Рождение США действительно взорвало Старый Свет, вернувшись туда
шквалом буржуазных революций. Однако все эти европейские революции не носили
того трансцендентного характера, который был присущ американской. Если в
Европе лишь менялись режимы и правители, то в Америке начиналось
строительство некой принципиально иной цивилизации, которая соединила
новейший пафос социального освобождения с воплощением самых фундаментальных
принципов европейских мифологических и религиозных традиций. Фернандо Аинса
в книге "Реконструкция утопии" так описывает эту миссию:
Все, что стало невозможным в Старом Свете, погрязшем в Железном веке,
должно стать возможным в Свете Новом. Америка воплощала в себе потенциальный
возврат к Золотому веку, к потерянному раю и к земле обетованной.
Этот "возврат" отразился и в самом названии "USA", очень показательном
с точки зрения символической лингвистики, поскольку в нем буква S (или, если
угодно, $, тот самый знак "nec plus ultra") связывает последнюю и первую
гласные латинского алфавита, означающие конец старого и начало нового цикла.
Слово "утопия" имеет и второй, подразумеваемый смысл - это не просто
"отсутствующее", но еще и "блаженное" (eu-) место. Народы ранней античности
неслучайно располагали атрибуты рая - сад Гесперид, Елисейские поля, Острова
блаженных - на Дальнем Западе, позже генуэзцы, арабы, португальцы и т. д.
продолжали искать там Атлантиду. Северные народы также располагали волшебный
остров Аваллон и Ultima Thule "за великим океаном". Есть даже весьма
достоверные сведения, что Северная Америка была на самом деле "открыта"
викингами за 500 лет до Колумба и получила с тех пор в исландском языке имя
"Винланд" - "виноградная страна". А в Ирландии популярны легенды о "Плавании
святого Брендана", состоявшемся еще в VI веке, в ходе которого "на севере
западного океана" он обрел земной рай.
Впрочем, с философской точки зрения этот спор не принципиален. За кем
бы в исторической мифологии ни укрепилось "открытие Америки", оно в любом
случае знаменовало собой переход европейской истории в новый цикл. Открытие
нового пространства стало и открытием нового времени. Аинса замечает:
Абстрактный, фантастический образ Эдема превращается в прекрасную
реальность. С открытием Америки будущее внезапно превратилось в настоящее.
Это превращение - как, впрочем, и всякое циклическое явление - может
одновременно рассматриваться и как "возникновение нового", и как "повторение
старого". В данном случае акцент на той или иной трактовке был связан с
конфессиональной принадлежностью переселенцев. Их основная масса, как
известно, была либо протестантами (англичане, голландцы), либо католиками
(испанцы, португальцы). И если первые действительно "воплощали утопию", то
"трансцендентализм" вторых был существенно ограничен желанием воспроизвести
в Новом Свете стандарты Старого. В первую очередь религиозные - массовое
насильственное обращение индейцев в "истинную веру" испанскими
конкистадорами стало одной из самых мрачных страниц мировой истории.
Этнолог и антрополог Клод Леви-Стросс утверждал:
Испанцы стремились не столько выработать новые понятия, сколько