"Шумихин Иван. Борьба за огонь (аморальный опыт противления природе)" - читать интересную книгу автора

Sergey Amirov 2:5080/78.20 30 Jul 98 22:26:00

Шумихин Иван

(К вопросам эхи ANTISEX) Борьба за огонь.
(аморальный опыт противления природе)

Всякая здоровая этика, этика полноты жизни, стремится основываться на
знании человеческой природы, чтобы этим знанием природа человека ответила
своим необходимым жизнеутверждением на вопросы целей человеческой
деятельности всего обусловленного природой устремления во время настоящего
и будущего.

Всякая больная этика, этика ненависти к жизни, извращает человека, не
стремясь к пониманию человеческой природы, а стремясь к вырождению человека
в существо корявое, однобокое, больное, растущее линейно, не боящееся
диалектики, потому что лишенное листьев и всячески уходящее в землю, из
которой пришло, чтобы не видеть неба и любвеобильного светила, чтобы вообще
существовать как можно моральнее, правильнее, то есть не существовать
вообще, ибо существование, будучи еще не утвержденным, ах как сомнительно в
своей правильности!

Смотрите! Что же прячется за масками морали? Ах, смотрите! - нечто
полубезумное рвется к власти, - нечто уродливое, недобитое, неоконченное -
не конец ли это, или еще начало? Ах, нечто нечеловеческое хочет объявить
себя господином, и рабам нужен господин, - ах, жизнь еще во все тысячелетия
искала себе господина, но человек не смог быть господином жизни, и человек
не хочет быть вообще, что то же самое, что быть частично...


Итак, мы знаем этих моралистов, которые переворачивают все вверх дном, и
болезнь объявляют здоровьем, тогда как организм сам понимает, что для него
есть здоровье, а что болезнь, не нуждаясь в определении отторженного от
него, а потому и морализующего и болеющего особым образом, - разума,
этого нечто паучинного и во всяком случае вампирообразного, черепичного, и
столь же бесплодного в своем закостенении жизне-неутверждения, - как столь
же бессильного сделать с жизнью что-то путное, или путеводное, -
соответствующее ей по ее рангу, силе и величию, пусть величию жестокому,
конечно величию смертельному в своей высшей точке слитому с высочайшим
пиком чувствования существования, для равноправного сохранения и
смертельно-жизнеутверждающейся игры, "самокатящегося колеса", в почти
эротическом слиянии с высшей точкой разумного осознания самопретворения,
пусть чуждого, ненастного, скалистообразного в своей составляющей черной
смерти, но столь же ненасытного, но не желудочного, - ненасытного жаждой
жизнеутверждения, пусть и срывающегося, и всегда срывающегося по
необходимости со скалистых гор, но даже и в полете, со слезами подлинного
счастья продолжая петь, смеяться и заигрывать со свистящим, несущимся
мертвотой со дна ущелья затхлым могильным воздухом, противным воздуху
высоты гор и солнечной полноты, и близкого скорее образованию космической
радиации и живой планеты, - озону, - тогда мы хотя бы можем определенно