"Андрей Сидерский. Хатха-Йога. Концептуальный очерк" - читать интересную книгу автора

разработавший целый класс йогичееких асан, - был буддистом. Некоторые
источники склонны считать буддистом также и Горакшу, вклад которого в
формирование и развитие хатха-йоги был не менее значительным. Среди
выдающихся йогинов прошлого и нынешнего столетия были и есть как индуисты и
христиане, так и буддисты, даосы, и даже научные атеисты, а также те, кто не
верит ни в науку, ни вообще во что бы то ни было, кроме фактов
непосредственного восприятия.
Из многих технологий интегрального совершенствования хатха-йога может
быть отнесена к разряду отличающихся наибольшей эффективностью в освоении
искусства владения органическим телом, искусства накопления и
перераспределения энергии во всех компонентах индивидуальной энергетической
структуры, искусства обретения контроля над Силой и управления намерением
посредством воли. Возможно, именно хатха-йога в древние времена
использовалась как одна из высших ступеней в технике общефизической и
общеэнергетической подготовки отборных воинов - воинов-магов, чье участие в
боевых действиях зачастую становилось решающим фактором, ибо они не только в
совершенстве умели модулировать психологический настрой как своих, так и
вражеских солдат, но также владели особым воинским искусством - посредством
волевых манипуляций намерением они могли формировать ситуации, приводившие к
неожиданному стечению совершенно случайных и непредсказуемых, но тем не
менее роковых для противника, объективных обстоятельств1. Впрочем, и в
настоящее время тренировочные методы хатха-йоги применяются в отличающихся
особой эффективностью индийских школах боевых искусств в качестве практик
"психоэнергетического наполнения" боевых техник - подобно тому, как
используются техники цигун в тренировочных технологиях дальневосточных
боевых систем. Кстати, согласно одной из, возможно, не лишенных оснований,
версий, Бодхидхарма, который, если верить легенде, "пришел с Запада" и
положил начало традиции Шаолиня, принадлежал к клану практиков индийского
боевого искусства калари-пайятт.
Последовательная корректная практика хатха-йоги приводит к накоплению и
концентрации огромного количества энергии на всех уровнях энергетической
структуры человеческого существа. "Застойная консервация" этой энергии
разрушительна. Энергия накапливается и концентрируется для того, чтобы быть
использованной. Поток жизни - поток непрерывно происходящих с нами
изменений. Чем больше в нашем распоряжении энергии, тем значительнее
изменения. То, изменяемся мы в направлении развития, свободы и осознания или
же в направлении деградации, закрепощения и автоматизма, зависит не от
количества энергии, имеющейся в системе нашей энергетической структуры, и
даже не от того, в какой степени процессы ее перераспределения подконтрольны
нашей воле, а прежде всего от того, куда и как мы эту энергию вкладываем или
не вкладываем в процессе проживания своей личной судьбы.
Формулы контроля - правила и ограничения, сформулированные в своде
принципов ямы и ниямы - призваны по мере возможности предохранить
практикующего хатха-йогу от смертельного дыхания вышедшего из-под власти
воли вихря Силы, гиперконцентрированной за счет практики. Но далеко не во
всех случаях формул контроля оказывается достаточно. Энергия накапливается и
концентрируется для того, чтобы быть вложенной в движение - движение по
Пути. Путь - это жизнь. Что человек делает со своей жизнью, зависит только
от него самого. Более того, по большому счету, формулы контроля в
действительности таковыми не являются. Принципы ямы и ниямы - не свод