"Андрей Сидерский. Йога Восьми Кругов, кн.1" - читать интересную книгу автора

и результат неизменно бывает плачевным - убогое существо с больным телом и
исковерканной психикой, лишенное каких бы то ни было перспектив развития.
Именно поэтому во "внешних" технологиях интегрального тренинга решающее
значение имеет вера. Во всех вопросах ученик должен полностью и
безоговорочно верить той воплощенной Силе, которая его ведет, -
магу-учителю, мастеру боевого искусства, религиозному лидеру...(Выбирать
которых следует с величайшей тщательностью и осмотрительностью, ибо крайне
опасно вверять судьбу своей "крыши" первому встречному... И еще опаснее
разочаровываться в том, кому верил и кто к моменту наступления "прозрения" и
вытекающего из него разочарования уже успел завести тебя в какие-нибудь
психоделические дебри.)
Практика насильственного смещения диапазона восприятия в религиозных,
боевых и магических системах составляет психоделическую часть алгоритма.
В религиозных системах в качестве внешнего фактора психоделического
влияния применяется воздействие коллективного поля силы верующих, которое с
помощью ритуалов синхронизируется с воздействием личной силы религиозных
лидеров и стоящих за ними Сил, не обладающих в настоящий момент проявленным
бытием в виде воплощенных человеческих существ.
В боевых системах в качестве внешнего фактора применяется перманентно
существующая угроза смерти в реальной схватке с достойным врагом на
физическом плане.
Магические системы разделяются на два основных типа - путь охотника и
путь воина. Существуют также системы, в которых путь охотника и путь воина
составляют две последовательные стадии расширения восприятия.
В системах типа пути охотника внешним фактором психоделического влияния
служат психотропные средства - древние снадобья или современные препараты. В
системах типа пути воина внешним фактором психоделического влияния
параллельно с психотропными средствами может быть угроза смерти вследствие
поражения в схватке в "тонких" мирах с достойным врагом.
Расширение диапазона восприятия после его смещения требует накопления в
доступных осознанному волевому контролю зонах энергетической структуры
практикующего значительного количества свободной энергии. На это направлена
тренировочная часть алгоритмов внешних технологий интегрального тренинга. В
боевых системах это - собственно тренировочная техника, в магических -
обряды, ритуальные действия и магические движения. В религиозных системах
тренировочная часть может быть представлена как ритуальными действиями, так
и собственно тренировочными. Например, тренировочная практика отдельных
ветвей буддизма и индуизма отчасти родственна тренировочной практике
некоторых йогических тренинг-технологий. Религиозные системы, практика
которых лишена тренировочной части, не могут быть целостными технологиями
интегрального развития и обречены на вырождение вследствие постепенного
устойчивого снижения энергетического потенциала коллективного поля Силы их
адептов.

ЙОГИЧЕСКИЕ ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИИ

Принципиальное отличие йогических технологий интегрального тренинга от
всех остальных состоит в их полной самодостаточности. В основе практического
алгоритма любой йогической системы - восточной, западной, северной, южной,
классической, даосской, тибетской, кавказской, сицилийской - не важно -