"Т.Ю.Сидорина. Философия кризиса (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автора


Это время ознаменовано приходом нового художественного стиля. В
европейских центрах он получал разные имена: Югендштиль, Арт нуво, Стило
флореале, модерн. В Вене создателями этого стиля были художники и
скульпторы, основавшие во главе с Густавом Климтом выставочное объединение
"Сецессион". "Стиль Сецессион" (разрыв, уход) пронизывал все - от
архитектуры и живописи до сумочек и почтовых открыток. "Се-


37

цессион" стремился осуществить идею единого художественного
произведения, синтезирующего архитектуру, живопись, скульптуру, прикладное
искусство, музыку [38].

Центром музыкальных новаций становится Новая венская школа (Neue
Wiener Schule) - творческое содружество Арнольда Шёнберга и его венских
учеников, в первую очередь Альбана Берга и Антона Веберна. Представители
Новой венской школы пытались произвести переворот в музыкальном мышлении.
Название школы было определено ее приверженцами, стремившимися показать,
что Новая венская школа представляет явление, по своей значимости
сопоставимое с венской классической школой. Новая венская школа являла
собой яркое воплощение идей модерна в музыке. Первоначальной общей основой
этой школы был атонализм. В начале 1920-х гг. Шёнберг на основе атонализма
разработал метод двенадцатитоновой композиции, додекафонии, отказавшись от
традиционной семитоновой диатонической системы, бросив вызов музыке
классического периода [39].

38 См.: Левина Т. "Вена на заре XX столетия" // Огонек.
39 Кремлев Ю.Л. Очерки творчества и эстетики новой венской школы. М.,
1970. С. 50


Западная Европа по-разному реагировала на происходящие культурные
трансформации, новые литературные, художественные течения, формы
выразительности. Кто-то с восторгом встречал веяния новой жизни, новой
культуры, нового искусства, кто-то воспринимал все это как "безрадостные
эксцессы духовного порядка", которые стали нарушать вполне стабильный уклад
жизни европейского обывателя, беспокоили хорошо устроенный быт, вносили
определенный диссонанс. Так, согласно Ю.Н. Солонину, "вычурное эстетство
бросало вызов несомненным по своей пользе во мнении большинства
положительным буржуазным добродетелям жизни, посягало на нравственные устои
общества и церкви. Появились новые выражения и парадоксы, эпатирующие
общественное мнение сомнительными смыслами, прежде недопустимыми в
публичном общении. Они рождались в периферийных социальных сферах, общение
с которыми если не табуировалось полностью согласно критериям буржуазной


38