"Т.Ю.Сидорина. Философия кризиса (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автора

совершившимся фактом, который нуждался только в объяснении. Опираясь на
обширный материал, накопленный к тому времени археологией, этнографией и
другими науками, Шпенглер стремится раздвинуть горизонты традиционной
исторической науки, определить место прежде всего западноевропейской
культуры в истории человечества.

В основании его концепции лежала идея о цикличной смене замкнутых,
независимых культур, каждая из которых "расцветает" изолированно от других
и "умирает", осуществив все свои возможности.

Движение истории, ее логика рассматриваются Шпенглером как развитие и
закономерные превращения (юность, расцвет, зрелость, упадок) предельно
обобщенных культурно-исторических форм. Культура, по Шпенглеру, - это
отличающее эпоху и, более того, создающее ее как целостность определенное
внутреннее единство форм мышления и творчества, некая единая стилистика,
запечатленная в формах экономической, политической, духовной, религиозной,
практической, художественной жизни. Одна из важнейших проблем культурологии
XX века - отношения культуры и цивилизации - в философии Шпенглера
принимает характер непримиримой антиномии. Шпенглер выделяет в развитии
культурно-исторического индивидуума


47

следующие фазы: мифосимволическую раннюю культуру, ме-,
тафизико-религиозную высокую культуру и позднюю, окостеневшую культуру,
переходящую в цивилизацию. Весь цикл, согласно мыслителю, длится около
тысячелетия [52]. Одной из таких умирающих культур Шпенглер объявил ту, к
которой он сам принадлежал, - западноевропейскую "фаустовскую" культуру.

Правда, выдвинув мысль о роковой неизбежности гибели культуры,
Шпенглер, в отличие от мифологических пророков, не имел в виду материальную
катастрофу человеческого мира. По его мнению, приостанавливается только
дальнейшее духовное развитие в рамках той или иной культуры, и остается
лишь мертвая "цивилизация", которая является неизбежной судьбой и роком
культуры. Она знаменует собой истощение творческих сил культуры. Культура
опирается на религиозные и национальные корни, цивилизация по своей природе
безрелигиозна и интернациональна. В центре культуры стоят философия и
искусство, в центре цивилизации - техника, инженерное искусство, массовые
зрелища и спорт. Закат Европы для Шпенглера - это и есть превращение старой
европейской культуры с ее высоким искусством, философией и религиозностью в
современную индустриальную цивилизацию. Разумеется, с воцарением последней
история западного мира не кончается: цивилизации еще предстоит праздновать
немало побед. Но ее достижения будут громоздиться на костях великой и
священной культуры старой Европы. Шпенглеровская метафора об "огромном
засохшем дереве в первобытном лесу", которое еще многие века может
"топорщить свои гнилые сучья", наиболее точно отражает его представление о
цивилизации и ее будущем [53].

52 См.: Культурология XX век / Антология. М., 1995. С. 670.