"Сильвестр. Домострой " - читать интересную книгу автора

Измарагда; ставшее общим местом средневековой литературы перечисление Божьих
наказаний ("гнев Господень") за грешную жизнь и в случае неповиновения
текстуально очень близко известным "Словам" Серапиона Владимирского (около
1284 г.). Исследователи предполагали, что включение этого пассажа в текст
Домостроя связано с новгородскими событиями 1484 г. - походом Ивана III на
Новгород.

И хотя мы видим во всем том божью кару и страдаем от тяжких болезней за
многие наши грехи, за то, что забыли Бога, создавшего нас, не прося у Бога
ни милости, ни прощенья, - какое же зло творим мы, обращаясь к нечистым
бесам, от которых уже при святом крещении отреклись, как и от дел их, и
приглашаем к себе чародеев, кудесников и волхвов, колдунов и знахарей всяких
с их корешками, от которых ждем душетленной и временной помощи, и этим
готовим себя в руки дьявола, в адову пропасть во веки мучиться. О безумные
люди! Увы неразумию вашему, не сознаем мы своих грехов, за которые Бог нас
казнит и мучит, и не каемся в них, не избегаем пороков и непотребных дел, не
помышляем о вечном, но мечтаем о тленном и временном. Молю - и снова молю:
отриньте пороки и душетленные все дела, искренним очистим себя раскаянием, и
милостивый Господь да помилует нас в грехах, телу даст здравие, а душам
спасение, и вечных благ не лишит. И если кто-то из нас благодарно отмучится
в этом мире в различных болезнях, во всяких страданиях, чтобы очиститься от
грехов своих царства ради небесного, он не только грехам получит прощение,
но и будет наследником вечных благ. Ибо писано в святом Апостоле: "Многими
страданиями предстоит нам войти в царство небесное"*. В святом Евангелии
сказано: "Узкий и скорбный путь, вводящий в жизнь вечную, но широкий и
просторный, вводящий в пагубу"**. И еще сказал Господь: "Трудно достичь
царства небесного, и только те, что приложат усилие, получат его"***.
______________
* Перифраз высказываний по Деяниям апостолов (14, 22).
** Слова из Еванг. от Матфея (7, 13 - 14): "потому что широки врата и
пространен путь, ведущие в погибель... - потому что тесны врата и узок путь,
ведущие в жизнь".
*** Изложение слов Иисуса, несколько раз повторенных в Еванг. от Марка
(ср. 10, 23 - 25): "как трудно имеющим богатство войти в царство божие".

Вспомянем святых мужей, их страдания Бога ради, самые разные недуги и
болезни, и благое терпение тех, кто не призывал к себе ни чародеев, ни
кудесников, ни волхвов, ни травников, никаких бесовских врачевателей, но все
упование возлагал на Бога, благодарно претерпевая очищение за грехи свои и
ради наслаждения вечными благами, - словно долготерпеливый преподобный Иов
или нищий Лазарь*, который пред вратами богатого в навозе лежал, гноем и
червями снедаем, а ныне на лоне Авраама почивает**; и точно Симеон
Столпник***, сам сгноивший тело свое, червями пенясь; и многие праведники,
Богу угодившие, всякими болезнями и различными недугами страдая, благодарно
терпели все спасения ради души своей и ради жизни вечной, и за страдания те
вошли в небесное царство, многие - и богатые и бедные - христианского рода,
всяких чинов люди - и княжеского, и боярского, и священники, и монахи - в
бесконечных болезнях и недугах страдая, всякими одержимы бывали горестями, и
даже обиды ради Бога стерпели, и у Бога просили милости и уповали на помощь
его.