"Морис Симашко. Искупление дабира (требует вычитки)" - читать интересную книгу автора

вина, а в том, что ослабил он державные вожжи. Подстегнутые безнаказанностью
сановники набросились на правоверных и стали дважды и трижды стричь к зиме
уже стриженных овец. Райяты отчаялись в державе, и их легко начали сбивать с
пути злоумышленные дай из исмаилитов, которые всегда там, где горячо. Бог
послал в тот год знамение в виде пере-
234


сохшей земли, которая сама горела, а затем объявились Сельджуки. Но не
собственной волей, а Всевышний их призвал в нужное место и к нужному
времени...
Он хорошо помнит, как совершилось это, потому что заканчивал тогда
учение в Нишапуре. Люди страшились неведомого, но схватились за колени от
смеха, когда увидели посла от дома Сельджуков. Дыры в целую пядь светились в
ватном халате у Мухамеда Йинала, и руки его были черны и неухоженны. Не
знали еще они этого ужасного эмира, но когда переводили взгляд на висящий у
его пояса клыч без ножен, смех сбегал у них с губ. За три перехода сзади
двигался со своими сюбаши будущий государь Тогрул-бек, а Чагры-бек, дед ныне
царствующего султана, был уже в Мерве.
Коврами устилали в Нишапуре сад Шадьях, и всех павлинов собирали туда
для услаждения взора этих невиданных воителей. Говорили, что вместе со
шкурой обдирают они райятов в селениях, а женщин волокут на арканах.
Сутулый, громадный Тогрул-бек въехал в сад верхом вместе со своими
коноводами, разнуздал и пустил пастись лошадей на вековые газоны. Когда же
лучшие люди города пришли поздравить его с благополучным прибытием, он
говорил и смеялся со всеми, как безродный гулам. И хоть сидел уже на
захваченном у Масуда султанском троне слоновой кости и хутбу прочитали на
его имя рядом с именем бога, три простых стрелы заткнуты были за его пояс, а
почерневший от пота лук переброшен через руку.
Однако не случайно указал бог пальцем на Сельджуков. И как только
верховный кази Сайид пришел со своими близкими и учениками отдать должное,
Тогрул-бек сошел с резного трона и самолично положил шелковую подушку для
святого человека. И кази Сайид не потерял достоинства, ибо говорил от лица
непреходящего государства. "Да будет долгой жизнь победоносного вождя ! --
сказал он. -- Этот престол султана Масуда, на котором ты восседаешь; в
божественном промысле подобное бывает, и нельзя знать, что еще станется.
Будь благоразумен и бойся бога, -- да славится поминание его,-- твори
положенное правосудие, ибо беззаконие предрекает беду. Я этим приходом своим
воздал тебе должное и больше не приду, потому что предаюсь изучению
богословия и ничем другим не занимаюсь. У жите-
235


леи этой местности оружие -- молитва на рассвете. Ежели ты обратишься к
разуму, то наставление, кое я дал, досгаточно". А Тогрул-бек ответил: "Я
согласен поступать так, как ты сказал. Мы люди новые и чужие, пусть кази не
откажется подавать нам советы"
А что бы произошло, если бы удачливый туранец отринул дикарским
способом наставления мудрого кази и вместо обживания предназначенного ему
места во главе державы пустил пастись коней по всему Хорасану9 Трава быстро