"Морис Симашко. Искупление дабира (требует вычитки)" - читать интересную книгу автора

хозяин в доме. Но от бога все это, ибо для продолжения рода необ-
286


ходимо желание и для войны - буйство. Человек накладывает путы на них и
держит про запас, крепко прикрутив к коновязи разума. А коль отпускает по
необходимости, то на короткой цепи.
И в государстве об этом приходится думать. Каждые пять лет учиняется им
перепись по рустакам с точным числом родившихся мальчиков и девочек. Для
того и гя-бров с их притонами вынужден он терпеть возле войска, чтобы гуламы
не портили друг друга...
В дом старшей жены Рудабы теперь он идет, и все правильно у него в
семье. Здесь, как и положено, собирается его дастархан. Приехавшему сыну Али
уже скоро пятьдесят лет, но все справляется ханум, не давит ли срез халата
ему шею и какой хлеб он ест в Нишапуре. Пришел и любимый внук Осман,
мервский раис, у которого была стычка с шихне Куданом. Он не такой высокий,
как другие его дети и внуки, но зато видна в нем полезная дородность.
Движения его, несмотря на молодость, плавны и спокойны, как приличествует
облеченному властью человеку.
Мужчины и старшая жена -- ханум -- сидят вместе, а младшая жена Фатияб
с мальчиком немного в стороне. Ханапия прыгает на коленях у нее и тянется к
ханум, которую любит еще больше матери. Старшая жена отламывает кусок
кунжутной халвы и дает ребенку. Тот хочет запихнуть весь сразу его в рот, но
видит отцовский взгляд и не делает этого.
В Исфагане осталась смотреть за домом одна лишь Дуньяхон -- его третья
жена, и женщины скучают по ней, так как большое уменье у нее рассказывать
сказки. Была у него некогда еще одна жена, но несчастье случилось с ней.
Почему-то все время плакала и смеялась она невпопад, а потом нашли ее
утонувшей в хаузе...
Старший сын Али рассказывает о делах в Нишапуре, где он уже двадцать
лет раисом. Снова ссорятся там из-за толкования слов Пророка, и с копьямц
стоят всякую ночь люди у ворот своего квартала. Не так дело в толке --
мазхабе, как в обилии бездельных бродяг айяров в этом сумасбродном городе. В
былые времена при Газ-невидах их звали на войну за веру, и город
освобождался от них.
Это напоминает ему, что назавтра предстоит обговорить с султаном все о
выходе войска. Месяц поста вперв-
287


ди, и к окончанию его будет находиться войско как раз напротив
Дейлемских гор. Не жарко и не холодно в то время. Если же допустят
опоздание, то снег выпадет в горах, и непроходимы сделаются они для людей и
обоза...
Сама Рудаба-ханум помогает ему надеть галоши и вместе с Фатияб, сыном и
внуками провожает до калитки в стене. Безмолвно кланяется вслед ему хадим,
лишенный мужского естества.

III. ВАЗИР (Продолжение)