"Маадай-Кара. Алтайский героический эпос " - читать интересную книгу автора

сказки, легенды и предания (мифологического, топонимического,
космогонического характера), исторические песни и рассказы, разнообразные
бытовые и лирические песни, обрядовый фольклор, пословицы, поговорки,
загадки, скороговорки и пр.
Наиболее значительным из всех жанров алтайского фольклора является
героический эпос (кай чорчок)*.
______________
* Чорчок - сказка, кай - особое горловое пение, которым алтайские сказители
исполняют героический эпос; кай чорчок - сказка, исполняемая каем.


1

Первым собирателем алтайского фольклора был известный тюрколог-лингвист
В.В.Радлов (1837 - 1918). В молодости двенадцать лет (1859 - 1871) он прожил
на Алтае. Из них пять лет преподавал немецкий язык в Горном Училище в
Барнауле, но главным его занятием было исследование paзличных диалектов
языка алтайских племен. С этой целью он совершил несколько путешествий по
Горному Алтаю.
Во время своих поездок В. В. Радлов с помощью миссионерского
переводчика и первого писателя-алтайца М. В. Чевалкова собрал большой
фольклорный материал, в том числе произведения героического эпоса: "Алтаин
Саин Салам", "Тектебей Мерген", "Кан Пудей", "Аи-Кан" и др. Впоследствии они
были изданы на алтайском языке* и в переводе на немецкий язык** и получили
мировую известность. Записи В. В. Радлова, сделанные при помощи специальной
фонетической транскрипции, в филологическом отношении являются наиболее
точными из всех дореволюционных записей алтайского эпоса. Надо особо
подчеркнуть, что это были первые научные записи алтайского эпоса. Однако В.
В. Радлову приходилось записывать в трудных условиях, находясь в пути, во
время сравнительно коротких остановок, от сказителей, которые не имели
(понятия о записи песен и сказаний. Поэтому совершенно справедливо замечание
С. С. Суразакова: "Радлов при записи текстов, хотя это и делалось им под
диктовку исполнителя, не смог сохранить полностью стихотворной формы, потому
что он записывал не исполнение, а словесный пересказ эпоса сказителем.
Некоторые произведения к тому же им записаны и изданы отрывками"***.
______________
* Образцы народной литературы тюркских плеиен, живущих в Южной Сибири и
Дзунгарской степи. Собраны В.В.Радловым, ч. I. Поднаречия Алтая: алтайцев,
телеутов, черневых и лебединских татар, шорцев и саянцев, СПб, 1866
** W.Radloff, Proben der Volksliteratur der turkischen Stamme
Sud-Sibiriens, S.-Pbg., 1866.
*** С.С.Суразаков Героический эпос алтайцев, - "Ученые записки
Горно-Алтайского научно-исследовательского института истории, языка и
литературы", 1958.Вып. II, стр. 57.

Большое значение для изучения алтайского эпоса имеет известная работа
В. В. Радлова о "Манасе"*.
______________
* См.: В.В.Радлов Образцы народной литературы северных тюркских племен,
вып. II, стр. 57.