"Исаак Сирин. Слова подвижнические " - читать интересную книгу автора

устареют памятования, тогда увидишь, что такое - естественные помыслы души,
что такое - самое естество души и какие сокровища имеет она скрытыми в себе.
Сокровища же сии составляет познание бесплотных, возникающее в душе само
собою, без предварительной мысли и без труда о нем. Человек даже не знает,
что таковые помыслы возникают в природе человеческой. Ибо кто был ему
учителем? или как постиг он то, что, и будучи умопредставлено, не может быть
уяснено для других? или кто был путеводителем его в том, чему нимало не
учился он у другого?
Такова-то природа души. Следовательно, страсти суть нечто придаточное,
и в них виновна сама душа. Ибо по природе душа бесстрастна. Когда же слышишь
в Писании о страстях душевных и телесных, да будет тебе известно, что
говорится сие относительно к причинам страстей. А душа по природе
бесстрастна. Не принимают сего держащиеся внешнего любомудрия, а подобно им
и их последователи. Напротив того, мы веруем так, что Бог созданного по
образу сотворил бесстрастным. Созданным же по образу разумею относительно не
к телу, но к душе, которая невидима. Ибо всякий образ снимается с
предлежащего изображения. Невозможно же представить какой-либо образ без
виденного прежде ему подобия. Посему должно увериться, что страсти, как
сказали мы выше, не в природе души. Если же кто противоречит сказанному, то
мы предложим ему вопрос, и пусть ответствует он нам.
Вопрос. Что такое естество души? Бесстрастное ли нечто и исполненное
света или страстное и омраченное?
Ответ. Если некогда естество души было просветлено и чисто по причине
приятия им в себя блаженного света, а подобно сему таковым же оказывается,
когда возвращается в первобытный чин, то несомненно уже, что душа бывает вне
своего естества, как скоро приходит в страстное движение, как утверждают и
кормители Церкви. Поэтому страсти привзошли в душу впоследствии, и
несправедливо говорить, будто бы страсти - в естестве души, хотя она и
приводится ими в движение. Итак, явно, что приводится она в движение
внешним, не как своим собственным. И если страсти называются душевными

[6], потому что душа приводится ими в движение без участия тела, то и
голод, и жажда, и сон будут душевными же, потому что и в них, а равно при
отсечении членов, в горячке, в болезнях и в подобном тому, душа страждет и
совоздыхает с телом. Ибо душа соболезнует телу по общению с ним, как и тело
соболезнует душе; душа веселится при веселии тела, приемлет в себя и скорби
его. Богу же нашему слава и держава во веки! Аминь.

Слово 4. О душе, о страстях и о чистоте ума, в вопросах и ответах

Вопрос. Что такое - естественное состояние души? что такое - состояние
противоестественное? что такое - состояние сверхъестественное?
Ответ. Естественное состояние души есть ведение Божиих тварей,
чувственных и мысленных. Сверхъестественное состояние есть возбуждение к
созерцанию пресущественного Божества. Противоестественное же состояние есть
движение души в мятущихся страстями, как сказал божественный и великий
Василий, что душа, когда оказывается сообразною с естеством, пребывает горе,
а когда оказывается вне своего естества, является долу на земле; когда же
бывает горе, оказывается бесстрастною, а когда естество низойдет от
свойственного ему чина, тогда открываются в нем страсти. Итак, явствует,