"Сергей Данилович Сказкин. История средних веков Том 1 " - читать интересную книгу автора

бытующих в современной буржуазной историографии, ей свойственны и некоторые
общие черты. Это прежде всего нежелание признать определяющую роль
экономической и социальной основы в понимании сущности феодального строя. Ей
отводится роль или второстепенного, производного, или в лучшем случае
равноправного элемента в этом строе. В противовес этому подчеркивается
большое, а в конечном счете решающее значение политической и правовой
структуры феодального общества. В современной буржуазной медиевистике все
более усиливается тенденция (восходящая, впрочем, еще к концу XIX - началу
XX в.), акцентирующая внимание на специфическом социально-психологическом
настрое людей средневековья. Феодализм все чаще трактуется как система
"личностных", договорных связей (внутри класса феодалов, а также между
феодалами и крестьянами), которые и определяют якобы всю экономическую
социальную и политическую жизнь общества при этом строе.
Советская медиевистика, стоящая па позициях исторического материализма,
вкладывает в понятие феодализма иное содержание, отличное от всех трактовок
буржуазной историографии. Как было уже показано во введении, советские
историки понимают феодализм как социально-экономическую формацию и считают
определяющими те его черты, которые характеризуют лежащий в основе этой
формации феодальный способ производства: преобладание аграрной и
натурально-хозяйственной экономики, господство крупной земельной
собственности в сочетании с мелким хозяйством наделенных землей, но лишенных
права собственности на эту землю крестьян, эксплуатируемых крупными
землевладельцами и находящихся в более или менее тяжелой личной поземельной
зависимости от них.
Советские медиевисты отмечают также такие важные признаки феодализма,
как наличие вассально-ленной системы, значительную роль личных связей и
частного права при этом строе, условный характер феодальной собственности и
связь последней с политической властью, наконец, как следствие этого -
политическую раздробленность на некоторых этапах истории феодализма.
Однако в отличие от концепций буржуазных историков советские медиевисты
считают политико-юридические признаки не главными и определяющими, а
второстепенными. Источник всех этих явлений они видят в господстве
феодальной собственности и в антагонистических отношениях, лежащих в основе
всей экономической и социально-политической структуры феодализма. В
частности, большая роль личных связей в ту эпоху, как считают советские
ученые, в своем большинстве, была одним из проявлений того экономического
факта, что непосредственные производители - крестьяне - сидели на земле
феодала, но вели самостоятельное хозяйство, и принудить их к уплате ренты
можно было только с помощью личного внеэкономического подчинения феодалу.
Личные ate отношения внутри господствующего класса определялись условным
характером феодальной земельной собственности, который вытекал из
монопольного права феодалов на эту собственность. На этой почве сложилась и
иерархическая структура класса землевладельцев, также вызванная потребностью
сплочения этого класса перед лицом эксплуатируемого и враждебного феодалам
крестьянства.
В политико-юридических признаках феодализма с точки зрения советских
ученых неправильно видеть основу феодализма еще и потому, что не во всех
странах и не во все периоды средневековья эти признаки были выражены
одинаково четко, а следовательно, носили не всеобщий характер. Это, в первую
очередь, относится к вассально-ленному строю, который даже в Западной Европе