"Сергей Данилович Сказкин. История средних веков Том 1 " - читать интересную книгу автора

германо-романского синтеза дали французские буржуазно-либеральные историки
О. Тьерри и Ф. Гизо. Признавая факт германского завоевания и его
плодотворность, они указывали также на воздействие в процессе феодализации
романских традиций - римского права, муниципального строя, христианской
церкви, монархического принципа. С германским завоеванием они связывали и
возникновение двух основных "классов" будущего феодального общества - дворян
(потомков завоевателей-германцев) и "третьего сословия" - крестьян и горожан
(потомков галло-римлян). Борьба между этими классами и представляет, по их
мнению, главную движущую силу всей средневековой истории, а продолжением
этой борьбы является первая французская буржуазная революция 1789 г.
Эта буржуазная теория классовой борьбы объясняла происхождение классов
завоеванием, выдвигала на первый план в истории феодального общества борьбу
не крестьян с феодалами, а дворянства и горожан. Однако при всех своих
недостатках она придавала концепции германо-романского синтеза большую
глубину, динамизм и прогрессивную окраску по сравнению с другими ее
вариантами. На близких к этим историкам позициях стояли прогрессивные
русские медиевисты того времени Т. Н. Грановский, П. Н. Кудрявцев, С. В.
Ешевский.
К. Маркс и Ф. Энгельс, подходя к решению проблемы генезиса феодализма с
материалистических позиций, рассматривали этот процесс как переход от
рабовладельческой социально-экономической формации к феодальной. Поэтому в
центре проблемы для них всегда оставались экономические и социальные
изменения, происходившие в этот период, а не развитие римских или германских
прав и учреждений.
Генезис феодальной формации К. Маркс и Ф. Энгельс, а позднее и В. И.
Ленин понимали прежде всего как процесс складывания новых феодальных
производственных отношений и соответствующих им антагонистических классов -
феодальных земельных собственников и зависимых от них крестьян. Главной
предпосылкой смены рабовладельческой формации феодальной они считали
противоречия между развитием производительных сил и производственных
отношений, развившиеся как в позднеримском, так и в древнегерманском
обществах. Согласно концепции Ф. Энгельса, смена эта произошла в результате
глубокого, хотя и длительного социального переворота. Начало его Ф. Энгельс
связывал с германскими вторжениями, которые, как он считал, разрушили основы
рабовладельческого строя в Западной Европе и временно укрепили там строй
свободной общины. Про должение же этих глубоких социальных перемен он видел
в последующем аграрном перевороте VII-IX вв. - в перемещении собственности
на землю из рук свободных общинников в руки крупных землевладельцев, в
результате которого окончательно сложились и победили феодальный способ
производства, вотчинный строй и кресть янская зависимость. Не придавая
решающего самостоятельного значения германо-романской проблеме как таковой,
Ф. Энгельс прослеживал зарождение элементов будущего феодального уклада и в
позд-неримском, и в древнегерманском обществе и их последующее взаимовлияние
во франкском государстве. Процесс генезиса феодализма в этом государстве он
трактовал в плане синтеза, понимая этот синтез как взаимодействие не столько
правовых и политических - романских и германских - институтов, сколько
экономических и социальных отношений, развивающихся и в позднеримском, и в
варварских обществах в направлении феодализма.
В связи с углублением понятия "феодализм" во второй половине XIXв.
германистическая, романистическая и синтезная теории стали все более