"Андрей Скляров. Приложения к трактату "Основы физики духа"" - читать интересную книгу автора

Отметим, что понятия "аттрактор", "нелинейная динамика" и "теория
хаоса" изначально использовались в описании "сугубо материальных" систем,
обладающих сильной неравновесностью и неустойчивостью, т.е. той области
реальности, изучением которой занимается физика. А физика, как мы видели
ранее, уверенно "потянулась в сторону Востока". Вместе с ней двинулась и
синергетика, охватывающая различные отрасли наук...
"...параллели с восточными мистическими учениями обнаруживаются не
только в физике, но и в биологии, психологии и других науках. Изучая
взаимосвязи между физикой и этими науками, я обнаружил, что понятия
современной физики могут быть перенесены и в другие области посредством
теории систем" (Ф.Капра, "Дао физики").
Эффективность использования достижений одних наук в областях, изучаемых
другими науками, неизбежно породила идею создания некоего унифицированного
междисциплинарного знания (что и привело, собственно, к появлению самого
направления "синергетика"). Однако объединение всего современного знания
приводит и к объединению всех "аномалий", которые не в состоянии объяснить
старая научная парадигма, т.е. обостряется вопрос об обоснованности ее самых
базовых положений.
"Теории, в которых предпринимается попытка трансдисциплинарной
унификации нашего понимания физических, биологических и психологических
явлений, порождают фундаментальное изменение в наших взглядах на самих себя
и на мир. Самые фундаментальные предпосылки узко дисциплинарных теорий
претерпевают очень тонкие, но значительные изменения" (Э.Ласло, "Основания
трансдисциплинарной единой теории").
Итак, физики шли одним путем, психологи - другим, синергетики -
третьим... И все они пришли к необходимости задуматься над справедливостью
основ господствующей научной парадигмы. Т.е. наука действительно подошла не
к частному, а весьма глобальному сдвигу парадигмы всеобщих масштабов!..
Но всеобщими вопросами занимается, как известно, философия. И поэтому
становится очевидным, что современный уровень накопленного человечеством
знания приводит нас к необходимости изменения тех философских воззрений,
которые лежат в основе господствующей ныне научной парадигмы, т.е. к анализу
обоснованности господства материализма в научных исследованиях.
Обращая же свои взоры к философии, мы обнаруживаем просто-таки
удручающую картину: весь выбор базовых положений ограничивается всего лишь
несколькими направлениями, для перечисления которых хватит пальцев одной
руки... Материализм, как следует из изложенного, трещит по всем швам, и
именно его использование в качестве базы научной парадигмы, собственно,
нужно пересматривать. Субъективный идеализм на роль основы новой научной
парадигмы абсолютно не подходит: ну о каком научном познании мира можно
вообще говорить, если представлять мир в качестве некоей "иллюзии
сознания"?!.
Объективный идеализм, отрывая субстанцию "дух" от конкретных индивидов,
вроде бы дает некоторую надежду, но... В его "классических" вариантах, он
либо скатывается на позиции простой религиозной веры, провозглашая весь мир
результатом воли некоего сверхестественного существа - Бога, либо - на
позиции метафизики, полагая в основе мироздания некую иррациональную,
непознаваемую духовную сущность. И можно было бы, кажется, попытаться
модифицировать метафизическое направление... однако, вот беда, ну не
выводятся сотни и тысячи раз выверенные детерминистические законы