"Андрей Скляров. Приложения к трактату "Основы физики духа"" - читать интересную книгу автора

идет о комплекс-качествах системы и ее основных подсистем. Именно эти
комплекс-качества и подразумеваются под "параметрами порядка" и
"компонентами вектора состояния системы"...
Таким образом, теория систем и синергетика (как одно из направлений,
созданных на базе теории систем) подтверждает возможность анализа и
прогнозирования общественного развития. Но там, где есть анализ и прогноз,
становится принципиально возможным и влияние как на сам процесс, так и на
его конечный результат.
"В принципе есть возможность строить формы социальной организации не
методом слепого отбора, многократных проб и ошибок. Не обязательно следовать
постепенному и долгосрочному пути становления и развития общества рыночного
типа... Необходимо ясно осознать, что существует путь многократного
сокращения временных затрат и материальных усилий, путь резонансного
возбуждения желаемых и - что не менее важно - реализуемых на данной
социальной среде структур... В настоящий бифуркационный период у нас нет
времени на медленный многовековой путь к развитому рыночному обществу. Мы
вынуждены сокращать постепенный и зигзагообразный эволюционный путь.
Колоссально сокращать время перехода. Разруху, духовные и материальные
лишения этого периода. Нам необходимо миновать драматизм извилистого пути
"выживания сильнейших". А для этого было бы желательно найти подходы к
определению спектров структур-аттракторов сложных социальных сред и
научиться резонансно возбуждать структуры, близкие к аттракторам эволюции"
(там же).
(Для тех, кто не очень силен в узкопрофессиональной терминологии
поясним: "бифуркационный период" - подразумевает состояние системы с
повышенной нестабильностью; "аттрактор" же наоборот - относительно
стабильное состояние.)
Любопытно, что в данной цитате дважды используется термин "резонансное
возбуждение", напрямую пересекающийся с исследуемым в трактате автора
резонансно-диссонансным духовно-нематериальным взаимодействием, влияющим на
состояние как духовно-нематериальных систем, так и дуальных, к каковым
относится и общество. И за этим скрывается вполне реальный физический смысл:
наличие некоего дуального "прообраза результата" как бы "притягивает"
общество к этому результату (на самом деле именно притягивает, - только в
духовно-нематериальной составляющей общества, - благодаря резонансному,
притягивающему взаимодействию, - см. трактат). Составными этого "прообраза
результата" могут быть как сугубо духовно-нематериальные элементы (например,
идея некоего "идеального общества" или "общества будущего"; традиции
общества и т.п.), элементы материальные (прогрессивные орудия производства),
так и дуальные в виде каких-либо общественных институтов - "ростков" этого
"общества будущего". Недаром говорят, что новое общество не возникает
"вдруг" на пустом месте, а вырастает из старого...
Вторым важнейшим моментом, указанным в приведенной цитате, является
упоминание об обязательной возможности реализации желаемого результата
именно на имеющейся социальной среде. Впрочем, это условие уже
анализировалось в трактате: невозможно создание нового строя без
существования его определенного базиса, причем базиса не только
материального, но и духовного.
Но посмотрим теперь на данный вопрос именно с физической точки зрения.
В условиях многофакторности процесса и его дуальной природы (т.е. и