"Эдуард Мартинович Скобелев. Невинную душу отнять " - читать интересную книгу автора

Да, мудрость - не рассуждение о мудрости, но совершенная жизнь в мире,
признаваемом за совершенный, постоянное ощущение совершенства своих
возможностей. Посмотри, человек, сколько вокруг живого света! Ты не ценишь
его. Ты стенаешь о непроглядном мраке своей души, будто кто иной виноват в
том. Посмотри, сколько вокруг чистого воздуха, сколько зеленых трав и
злаков, сколько прекрасной, утоляющей жажду воды! Разве ты ценишь эти блага?
Разве не роешь каналы, не осушаешь болота, не загрязняешь реки? Но когда
приходит беда, ты мечтаешь о глотке воды больше, чем о куске хлеба, разве не
так? Когда приходит беда, ты вспоминаешь о воздухе, который отравляешь
пожарами и запахами ядов своей скученной жизни. Ты не ценишь то, что
принадлежит всем в равной степени, но это самое бесценное и самое святое.
Мы, звери, сознаем это, а ты, быть может, еще только начинаешь толковать об
этом, не понимая, что истекает время твоего прозрения и нужны не слова, а
новая мораль...
Понять другого - это служить всем. Когда живешь правильно, рассуждения
излишни. Даже память излишня, даже память, потому что позади оказывается то
же, что и впереди...
Если бы старый Лось мог изъясняться скудным и бедным человеческим
языком, отражающим скудость и бедность чувств и связей, он бы, возможно,
сказал еще и такое: высшая мудрость не нуждается в словах, все слова мира
тесны для подлинной мудрости, и самые мудрые - камень, тропа, звезды...
Убить из-за своей похоти глупее, чем не убить, и взять лишнее - губительнее,
чем не взять вовсе.
Люди жаждут владеть беспредельно и жить вечно. Они хотят жить за чертой
своей смерти - верх несправедливости и жестокости, ибо великое - не то, что
остается, но то, что продолжает, не то, что у всех на устах, но то, что у
всех в сердце. Жаждать личного бессмертия да еще подло ссылаться при этом на
богов и природу - это перечеркивать великолепие короткой жизни, где только
слитность и кажущееся однообразие струй выражают общий гениальный замысел
течения. Поделите реку на части, и она умрет, поделите историю на куски, и
она превратится в мертвую лужу, никак не подобную океану бытия.
Вам приходится выбирать на каждом шагу - вы движетесь в лабиринте,
который создали сами. Но откуда такое высокомерие к тем, кто отверг лабиринт
и сделал выбор раз и навсегда?
Отчего вы, люди, не цените, не умеете ценить то благо, которое даровано
вам по рождению? Отчего дерзко хотите большего и уповаете на продолжение
жизни, хотя бы в мысли, в картине, в славе, в накопленных богатствах, в
злодействе? Вот ваше главное заблуждение, вот оскорбительная темнота вашего
сердца, в котором так мало бескорыстия и благородства. Но что я глаголю
глухим, что указываю перстом перед слепыми? Разве вы согласитесь когда-либо,
что вся мудрость уже высказана, все тайны открыты в явлениях природы и
мироздания, вот они - живые и осязаемые в живом мире, и всего-то и заботы,
чтобы благодарно принять их и жить ими, а не тщиться разорвать кольцо жизни
и каждой доле дать имя, внести его в словарь бессмысленного порой языка,
по-разному называющего одно и то же и одинаково определяющего
противоположное. Ваш язык был костылем, который помог вам научиться ходить.
Так отбросьте теперь его прочь, если способны бегать, плавать и парить в
небесах жизни! Отбросить - не значит отказаться от него вовсе, а значит
заговорить языком самой природы. Не сильтесь назвать по имени каждую струю
ветра - это игра беспомощных. Я плачу от того, что люди присвоили себе право