"Р.Г.Скрынников. Самозванцы в России в начале XVII века: Григорий Отрепьев " - читать интересную книгу автора

архистратига Михаила"9. Если верно то, что пишет названный автор, значит,
Отрепьев не жительствовал в провинциальных монастырях, а бегал по ним.
Приведенные факты позволяют установить главнейшие даты в жизни
Отрепьева. Чудовский монах отправился в Литву в феврале 1602 года, после
того как пробыл год в Чудове монастыре. Следовательно, он обосновался в
Чудове в начале 1601 года. Если верно, что Отрепьев прибыл в Москву "по мале
времени" (вскоре) после своего пострижения, значит, он постригся в конце
1600 года. Именно в это время Борис Годунов разгромил заговор бояр Романовых
и Черкасских. Приведенные факты полностью подтверждают версию, согласно
которой Отрепьев принужден был уйти в монастырь в связи с гонениями на
Романовых в ноябре 1600 года. В то время Отрепьеву было примерно двадцать
лет. По понятиям XVI века молодые люди достигали совершеннолетия и поступали
на службу в пятнадцать лет. Это значит, что до хвоего пострижения Григорий
успел прослужить на боярских подворьях около пяти лет.
Установив все эти факты, попробуем заполнить самые первые страницы
биографии Отрепьева.


Глава 3.

Жизнь Юрия Отрепьева
Юрий Богданович Отрепьев родился в небогатой дворянской семье. Предки
Отрепьевых выехали из Литвы на службу в Москву. Отец Юрия Богдан Отрепьев,
достигнув совершеннолетия в пятнадцать-шестнадцать лет, получил поместье
вместе со старшим братом Никитой Смирным. Произошло это в феврале 1577 года.
Дворянские недоросли, начиная служить, вскоре же заводили семью. Так
поступил и Богдан Отрепьев. На рубеже 70-80-х годов XVI века в его семье
родился сын Юрий. Это значит, что он был примерно одного возраста с
царевичем Дмитрием. Юшка достиг совершеннолетия в самые последние годы
царствования Федора.
Отец Юшки Богдан служил в стрелецких войсках, но выслужил только чин
стрелецкого сотника. Он рано умер. Согласно посольской справке, Богдана
зарезал литвин на Москве в Немецкой слободе. Там, где иноземцы свободно
торговали вином, нередко случались уличные драки. Московские летописцы
помнили, что Юшка "остался после отца своего млад зело" и воспитанием его
занималась мать. От нее мальчик научился читать божественное писание,
"часовник и псалмы Давидовы". Как видно, возможности домашнего образования
были быстро исчерпаны, и Юшку послали "к Москве на учение грамоте". Семья
Отрепьевых имела прочные связи в столице. Там обретался дед Юшки, там
служили его родной дядя Смирной и "свояк" семьи дьяк Семейка Ефимьев.
Вероятно, кто-то из приказных и выучил Юшку писать. В приказах ценили
хороший почерк, и при них существовали школы, готовившие писцов-каллиграфов.
Отрепьев усвоил изящный почерк, что позволило ему позже стать переписчиком
книг на патриаршем дворе.
Только в ранних посольских наказах юного Отрепьева изображали беспутным
негодяем. При Шуйском этого уже не было. Поздние летописцы не скрывали
удивления по поводу способностей Отрепьева. Правда, при этом они выражали
благочестивые подозрения, не вступил ли Юшка в союз с нечистой силой, будучи
еще подростком? Учение в самом деле давалось Отрепьеву очень легко. В
непродолжительное время Юшка стал "зело грамоте горазд". Бедность и