"Валериан Скворцов. Тридцать дней войны (1981) " - читать интересную книгу автора

14

ния 50 тысяч хуацяо, насильственно якобы "выдворенных" из Вьетнама.
Через три дня помощь была сокращена еще больше, так как число "изгнанников",
по заявлению Пекина, достигло 100 тысяч. На 2 июня поставки риса, тканей,
обуви и других товаров, остро необходимых Вьетнаму, едва начавшему
возвращаться к нормальной жизни после тридцати лет непрерывной войны, были
сокращены на 85 процентов, а затем и вовсе прекратились.
Не следует, однако, считать, что рис, ткани и обувь из прорезиненной
материи Китай поставлял Вьетнаму безвозмездно. В поте от 18 мая 1978 года,
опубликованной проявлявшей сдержанность вьетнамской стороной много позже
этой даты, правительство СРВ заявило: "Начиная с 1975 года Китай прекратил
всякую безвозмездную помощь Вьетнаму, а с 1977 года и займы. Одновременно
китайская сторона проявляла медлительность в реализации тех договоренностей
о помощи, которые были достигнуты еще до этого... По поводу уже строившихся
объектов китайские руководители обещали нам, что они будут завершены как
можно быстрее, что они считают ото своим интернациональным долгом. Но в
действительности выполнение планов придерживалось, поставки машин,
оборудования и сырья затруднялись или плохо координировались; китайские
специалисты часто оставались без работы. По этим причинам строительство на
большем числе объектов задерживалось, существенно влияя на планы ввода в
действие многих предприятий".
\


15

- Мы, вьетнамцы,- закончил тогда беседу Нго Дьен,- стремимся не
допустить сползания наших отношений с КНР к обострению, пытаемся пе доводить
дело до пропагандистской конфронтации. Однако вместе с тем вынуждены
всесторонне рассмотреть вопрос: нет ли у Пекина целей, идущих намного
дальше, чем просто намерение вызвать у нас хозяйственные трудности?
Реально оценивавшие существо зигзагов маоистского внешнеполитического
курса руководители СРВ, конечно, не могли не видеть выкристаллизовывапия в
нем гегемони-стских, великоханьских тенденций еще задолго до начала 70-х
годов. И в той или иной мере они высказывали свою озабоченность этим.
Принимая однажды делегацию правдистов, главный редактор газеты "Нян зан"
Хо-анг Тунг рассказывал:
- В 1956 году в нашу страну прибыл Чжоу Эньлай. Среди других
достопримечательностей высокий гость посетил и старинный храм сестер Чунг,
возглавивших в сороковом году освободительную борьбу вьетнамцев против
китайских феодалов. По обычаю, принятому и у китайцев, и у нас, Чжоу возжег
там ароматные палочки. На следующий день он спросил у наших руководителей:
почему об этом не пишет вьетнамская печать, которая изо дня в день подробно
освещала визит? Мне поручили ответить и я сказал: "Товарищ Чжоу Эньлай, наша
задача заключается не только в том, чтобы информировать, но и воспитывать".
Это был урок тактичности.
Я прожил во Вьетнаме несколько лет, по-