"В.П.Слободин. Белое движение в годы гражданской войны в России (1917-1922 гг) " - читать интересную книгу автора

главнокомандующем Северо-Западной русской армией генерале Н. Н. Юдениче,
предложенной ему на утверждение 3 августа 1919 г., однозначно проводилась
мысль о решительном отказе "от возврата к старому режиму". Там же
провозглашалось, что "воссоздаваемая всероссийская власть должна быть
укреплена на основе народовластия" немедленным созывом, по водворении
законного порядка, Всероссийского Учредительного собрания "на началах
всеобщего избирательного права, дабы народ мог беспрепятственно выявить свою
волю и установить ту форму правления, которая действительно осуществит
великие идеи свободы..."[67] Образованное 2 августа 1918 г. "Верховное
Управление Северной области" после того, как 8 сентября его возглавил Н. В.
Чайковский, видный деятель российского социалистического движения, также
проводило "белую идею". Основная задача для северной власти в одном из
первых обращений ее главы к населению сводилась к "воссозданию русской армии
и продвижению ее вперед во что бы то ни стало". Всевозможные партийные
разногласия должны были быть отложены в сторону во имя освобождения России.
Все должны были "сплотиться и работать, не покладая рук, во исполнение
своего священного для одних воинского, для других гражданского долга перед
родиной..."[68] Все дело в том, как понимать слово "монархист". Либо это
принадлежность к определенной партии, преследующей вполне определенные
политические цели, либо это не более чем известные симпатии. Вся история
белого движения подтверждает второе. В одной из своих программных ре чей
генерал А.И.Деникин так говорил по этому вопросу: "Добровольческая армия не
желает быть оружием какой-нибудь одной политической партии... будьте
правыми, будьте левыми, но любите нашу истерзанную родину и помогите спасти
ее".[69]
Уже позже, после окончания гражданской войны, видный русский философ и
общественный деятель И. А. Ильин в статье "Белая идея" писал:
"...неправда... будто белое дело "сословное" и "классовое", дело
"реставрации" и "реакции". Мы знаем, что есть "сословия" и "классы",
особенно сильно пострадавшие от революции. Но ряды белых борцов всегда
пополнялись... совершенно независимо от личного и сословного ущерба, от
имущественного и социального убытка. И в наши ряды с самого начала
становились и те, кто все потерял, и те, кто ничего не потерял и все мог
спасти. И в наших рядах с самого начала были... люди самых различных
сословий и классов, положений и состояний; и притом потому, что белый дух
определяется не этими вторичными свойствами человека, а первичным и
основным - преданностью родине. Белые никогда не защищали... ни сословного,
ни классового, ни партийного дела: их дело - дело России, Родины, дело
русского государства"[71]
Однако несмотря на такое к ним отношение, социалисты, как и
представители других политических партий, имели легальную возможность
излагать свои взгляды через печать, издавать свои газеты и журналы, а также
пользоваться другими благами "военных диктатур" на "белых" территориях.
Ограничения существовали только в отношении партий большевиков и, как
ни удивительно, монархистов. Как свидетельствуют сводки информационной части
отдела пропаганды при Особом совещании за вторую половину 1919 г.,
последние, группируясь вначале в Москве, затем в Киеве, а после падения
режима гетмана Скоропадского, в Одессе, проводили откровенно враждебную в
отношении Добровольческой армии политику, имея в центрах белого движения
нелегальные организации своих сторонников.[72]