"В.П.Слободин. Белое движение в годы гражданской войны в России (1917-1922 гг) " - читать интересную книгу автора

Людендорфа, командовавших во время первой мировой войны соответственно
французскими и немецкими войсками.[50]
Будучи человеком скромного происхождения, выросший в бедности и
пробивший дорогу к вершинам власти упорным трудом и природными дарованиями,
генерал М. В. Алексеев, несомненно, был сложной натурой. Выдвинувшись на
руководящие посты при царском режиме, он, тем не менее, не питал слепой
преданности трону. Об этом, в частности, свидетельствует следующий факт. Во
время очередного обострения длительной и серьезной болезни Алексеев
отправился на лечение в Крым (с начала ноября 1916 г. до середины февраля
1917 г.). Вскоре туда, где он находился, приехали представители некоторых
думских и общественных кругов, которые совершенно откровенно заявили, что
назревает переворот. Хотя в беседе с ними генерал и указал на недопустимость
каких бы то ни было потрясений основ государственного устройства страны во
время войны, однако он не донес о заговоре государю, как того, казалось бы,
требовал долг присяги.[51]
Был ли М. В. Алексеев монархистом? Очевидно, нет. Тот факт, что он не
донес о заговоре царю обнаруживает степень его недоверия к старой власти. В
конце концов, вопрос ставился ребром: что выше - верность престолу или
родине? Очевидно его дальнейшие поступки, связанные с отречением Николая II
от престола, противодействием разрушительным реформам Временного
правительства в армии и участием в белом движении, доказывают то
обстоятельство, что М.В.Алексеев служил не той или иной форме правления, а
прежде всего - Родине.
Если под приоритетом национальных интересов в межгосударственных
отношениях различных наций понимать стремление общества в максимальной
степени защитить себя и свою среду обитания от ущемления в пользу других
обществ, то генерал М. В. Алексеев сознавал, что ход исторического развития
человечества диктует давать первенство национальным интересам перед
наднациональными. Свой долг он видел в служении России, не какой-то группе
населения в противовес другой, а всему народу. Собираясь, по его словам,
возглавить борьбу с антигосударственной партией большевиков, рассматривавших
Россию как полигон для экспериментов и приносивших ее в жертву Германии во
имя своих узкопартийных интересов, он говорит своим близким, что это его
"последнее дело на земле".[52] В написанном 13 августа 1918 г. письме
генералу Д. Г. Щербачеву,[53] содержавшем законченное выражение взглядов М.
В. Алексеева на "задачи и цели существования Добровольческой армии",
идеология белого дела определялась следующим образом: "Главная идея, - писал
генерал, - это возрождение единой неделимой России, восстановление ее
территории, ее самостоятельности, насаждение порядка и безопасности всех
граждан, возможности приступить к труду, дабы воскресить преступно
разрушенные государственность, народное хозяйство и сохранить еще уцелевшие
национальные богатства от дальнейшего расхищения. Без осуществления этой
центральной идеи теряется смысл существования Добровольческой армии".[54]
Средство осуществления "центральной идеи" М. В. Алексеев видел в
установлении "переходного управления в виде военной диктатуры одного лица, а
не комбинации трех лиц, как этого хотят... левые центры и группы".[55]
В письме Верховный руководитель Добровольческой армии заострил внимание
на вопросе об определении политической позиции армии в начавшейся борьбе.
Считая невозможным "теперь же принять определенный политический лозунг" в
силу того, что он мог бы затруднить "выполнение государственных задач", он