"В.В.Соколов. Европейская философия XV-XVII веков " - читать интересную книгу автора

В.В.СОКОЛОВ

ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XV-XVII ВЕКОВ


Допущено Министерством высшего и среднего специального образования СССР
в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов философских
факультетов и отделений университетов
Mocквa Высшая школа 1984

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ

ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
1. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ КУЛЬТУРЫ РЕНЕССАНСА И ГУМАНИЗМА

В странах Западной Европы огромный прогресс культуры в эпоху, давно
именуемую эпохой Возрождения (по-французски - Ренессанс), приходится на
последние столетия средневекового феодализма, ее расцвет произошел в XV-XVI
вв. Однако развитие культуры, как материальной, так и тем более духовной,
невозможно, конечно, заключать в какие-то точные хронологические рамки. То,
что мы именуем культурой Возрождения, в Италии началось уже в XIV в., а в XV
в. достигло расцвета. В XVI в. культура Ренессанса стала, можно сказать,
общеевропейским - прежде всего западноевропейским - явлением. Колоссальные
достижения духовной культуры в эту эпоху истории Италии и Европы широко
известны, они давно стали предметом самого пристального внимания,
восхищения, изучения, осмысления, что вполне закономерно, имея в виду
всесторонний прогресс человека, отраженный в этой культуре. Отсюда огромный
престиж этой эпохи и самого слова "Возрождение", впервые употребленного для
характеристики некоторых явлений ее духовной культуры (собственно, ее
изобразительного искусства) примерно в середине XVI в. (ит. rinascita).
Слово это означало возобновление (лат. renovatio употреблялось для этих
целей и ранее) тех великолепных достижений культуры греко-римской
античности, которые были утрачены в эпоху средневековья.
Престиж эпохи Возрождения, еще глубже выявляющий ее
философско-идеологический аспект, связан и с термич ном гуманизм. Примерно с
XIX в. он стал одним из наиболее распространенных терминов, применяемых для
различных морально-социальных характеристик человечества, а в наши дни
является тем словом, без которого невозможна морально-идеологическая жизнь.
Но само это слово и главные явления, им обобщаемые, восходят опять же к этой


8

эпохе (ит. humanista, umanista впервые зафиксированы в документах конца
XV в.). Причем итальянские гуманисты слово humanitas (человечность)
заимствовали у Цицерона (I в. до н. э.), который в свое время стремился
подчеркнуть, что понятие человечность как важнейший результат культуры,
выработанной в древнегреческих полисах, привилось и на римской почве.
Следовательно, уже в понимании Цицерона гуманизм означал своего рода
возрождение человека.