"Дмитрий Соколов. Лоскутное одеяло или психотерапия в стиле дзен" - читать интересную книгу автора

Женщины так редко упоминаются в дзэнских притчах, что я хочу заниматься
чем-нибудь другим. Великий Уммон сказал, что Будда - это палочка-подтирка (с
засохшим дерьмом); ему ли бояться женщин? Тем не менее я не читал ни одной
истории, в которой монах бы влюблялся, занимался сексом или мучился от
отсутствия этого.

Про каждую свою подругу мне хочется написать книгу. Про друзей - нет,
не очень. Они были боязливыми и скучными - во всяком случае, такой стороной
ко мне поворачивались.

Я полностью согласен с Блайсом, который пишет, что "женщинам дзэн
присущ от рождения, тогда как мужчинам навязывают дзэн обстоятельства". Хотя
эти слова верны лишь наполовину - ведь мы с ним оба мужчины.

ЖЕНЩИНА ПЛАКАЛА. (М)

КАКТУС РОДИЛ КАКТУСЁНОЧКА. (И)<

КОРОЧЕ, МУЖИКИ, Я ТУТ ТАКОЙ ПСИХОТЕСТ ПРИДУМАЛ...(К)

1) Можно удаляться от поводов для удовлетворения страсти и делать
промежутки времени, в которые страсть не будет удовлетворяться, всё более и
более продолжительными...

2) Можно поставить себе законом строгий последовательный порядок в
удовлетворении страсти, внея, таким образом, в нее порядок, и заключив в
определенные границы... а отсюда можно перейти к первому методу.

3) Можно намеренно отдаться дикому, необузданному удовлетворению
страсти, чтобы получить отвращение...

4) Интеллектуальный прием: с удовлетворением соединять какую-нибудь
тяжелую мысль... (ад, презрение и т.п.)...

5) Предпринимается передислокация своих сил, начиная какую-нибудь
тяжелую напряженную работу или намеренно выставляя себя чарам нового
удовольствия, таким образом, и мысли, и силы напрвляются в другую сторону...

6) Наконец, кто сможет и сумеет ослабить всю свою телесную и духовную
организацию и привести ее в угнетенное состояние, тот, конечно, этим
достигнет цели обессиления отдельной страсти.

... Но на самом деле мы не обладаем силой побороть упорство страсти,
какой бы прием мы ни применяли и какой бы успех не имели. Вернее сказать,
при всем этом процессе наш интеллект является только слепым орудием другой
страсти, играющей роль соперника той, которая мучит нас; желание ли это
покоя, страх перед позором и другими дурными последствиями, или любовь. В то
время, как мы думаем, что "мы" жалуемся на одну страсть, это в сущности
жалуется одна страсть на другую".