"Дмитрий Соколов. Лоскутное одеяло или психотерапия в стиле дзен" - читать интересную книгу автора

(Ф.Ницше, "Утренняя заря", 61)

ОДНАЖДЫ УТРОМ ПОСЛЕ БЕСЕДЫ... (И)

царственную церемонию: вопрос - ответ - просветление (отмечаемое
поклоном либо криком). Во что они все игрались?

Что хотел сказать Рэндзай своим ответом? Что просветление не зависит от
усилий человека, как приход ветра не контролируется травой? Очень слабая
мысль. Возможно, он хотел обратить внимание на то, что это происходит
постоянно, не проходит дня, чтобы этого не случилось тысячу раз? Может быть,
но и это вяло и слишком нравоучительно. Возможно, он хотел сравнить существо
человека с тем, что первично в этой паре - с травой, которая там всегда, в
то время как ветер то есть, то нет, неизвестно куда и откуда, да и
существует ли он, когда нет травы, чтобы отметить его движение - большой
вопрос. Это уже интереснее. Смотрите, этот Рэндзай всё же был умным
человеком! Не переоценивал ли он покорность травы? Или настойчивость ветра?

Он хотел вдохнуть в своего ученика так много, что, кажется, порядком
его надул.

Ветер пронесся, трава поклонилась - что может быть прекраснее?

Какое счастье, что там не было моего учителя! Михал Михалыч заставил бы
бедного Рюнзю два часа отвечать на вопрос, как уходит просветление. А
действительно, как?

Просветление приходит, но ты не там.

Просветление уходит, но этого не заметишь.

Ветер пробегает по траве,

и зажигается костер страданий.

НЕТ ВЕТРА; НЕТ ТРАВЫ...(К)

есть "ветер-пробегающий-по-траве" или "трава-клонящаяся-под-ветром", и
это одно и то же. Есть волнение линий, сливающееся с облаком красок. Жук
видит это по-другому. На костре страданий горит человек, раскалывающий мир
на куски своим дуалистичным мышлением. Он думал его так проглотить, но не не
вместил желудок, и вот он стоит посреди пережеванного мира, гнусно ощущая
себя объектом среди объектов, а ветер-пробегает-по-траве (или
вентилятор-дует-на-занавески)...

А кто зажигает этот костер страданий? Ну-ка, ребята, хором:

"МЕНЯ ТАК ВОСПИТАЛИ!"