"Дмитрий Соколов. Психогенные грибы " - читать интересную книгу автора

традиции, и знания исчезают почти одновременно.
Для Марии Сабины мало что изменилось: дело осталось делом, бедность -
бедностью. В каком-то смысле стало хуже: грибы ослабли и "заговорили
по-английски"; ей сожгли дом, вроде бы в отместку за то, что "выдала
секрет". В каком-то смысле лучше: она стала знаменитой. Вассон привозил ей
газеты и журналы с ее фотографиями. Ее возили в столицу. Губернатор подарил
ей два матраса. Она, по собственным словам, никогда не сожалела о том, что
дала грибы "белым" и спокойно продолжала это делать до глубокой старости.

4. Мне нравится, как Мария Сабина рассказывает о "передаче". В
упомянутом уже интервью она вначале рассказывает, как ее односельчанин,
избранный в местные органы власти, просил у нее, чтобы она его наставляла и
консультировала. И очень скоро говорит, что когда он привел к ней Вассона и
попросил дать ему грибов, она "сделала все, как велела власть, потому что
всегда была власти послушной". По мне, так отсюда разит лукавством. "Мудрая
женщина" (как она себя называла) знала, что делала настолько, насколько
вообще можно было понять тогда, что к чему. И очень может быть, что она
видела еще гораздо дальше. Ведь на эту передачу можно посмотреть
по-другому: так захотели грибы. По каким-то причинам они связаны с людьми,
и очень вероятно, что связь эта продолжается тысячелетиями; смена этносов
для них тогда привычна. Почему они "заговорили по-английски" с Марией
Сабиной (и другие шаманы говорили то же самое), а не по-испански? Чего
хотят грибы и чего не хотят - про это гадать трудно (хотя я этим
периодически занимаюсь). Но если уж думать с этой точки зрения, то грибы
совершили переход легко, быстро и без резких поворотов (как они обычно и
действуют)*. Когда я говорю "переход" - я еще и имею в виду, что
индейцы-мацатеки на сегодня гораздо больше используют водку, без церемоний.
Может, здесь и нет особого противоречия; да только кажется, что есть.
______________
* Я бы еще заметил, что кактус пейот совершил подобный переход на
полстолетия раньше, когда его "открыли" индейцы, живущие на территориях
Штатов и Канады. Тогда родилась Native American Church, в центре церемоний
которой - употребление пейота, а членами этой церкви на сегодня являются
десятки тысяч североамериканских индейцев. Еще одним движением пейота
"вдаль" мне кажется искусство индейцев Уичоль (Huichol), выхлестнувшееся к
белым в течение последних лет сорока. Эти индейцы, связанные с пейотом очень
тесно, не захотели "тихо исчезать", но сумели развить прекрасные формы
искусства - по-моему, совершенно потрясающие. Они даже ходили в столицу
Мексики маршем, чтобы заявить о себе. И сегодня они живут, пусть бедно,
ходят за пейотом и изображают его в центре своих произведений.


5. Все, закончили с историей. Боже мой, хоть дышать стало легче!
Вы не поверите, сколько есть книг, статей и интернетовских сайтов,
описывающих на разные лады все тот же "исторический" поход Вассона. Люди
защищают диссертации по "истории науки"! История, блин! Вот это
сверхвнимание к происшествиям во времени, да с собой любимым (или нами
любимыми) в центре - это то, что не терпит прикосновения грибов, что при
виде их рассыпается... или скорее обнажает свою сущность: рисунок света,
теней и красок в калейдоскопе вечности. Мария Сабина это наверняка знала. А