"Александр Солженицын. Архипелаг ГУЛаг. Том 2 (части 3 и 4)" - читать интересную книгу автора

Приходили ледники и уходили, гранитные валуны натеснялись вкруг озёр;
озёра замерзали соловецкою зимнею ночью, ревело море от ветра и покрывалось
ледяною шугой, а где схватывалось; полыхали полярные сияния в полнеба; и
снова светлело, и снова теплело, и подрастали и толщали ели, квохтали и
кликали птицы, трубили молодые олени - кружилась планета со всей мировой
историей, царства падали и возникали, - а здесь всё не было хищных зверей и
не было человека.
Иногда тут высаживались новгородцы и зачли острова в Обонежскую пятину.
Живали тут и карелы. Через полста лет после Куликовской битвы и за полтысячи
лет до ГПУ, пересекли перламутровое море в лодчонке монахи Савватий и Герман
и этот остров без хищного зверя сочли святым. С них и пошел Соловецкий
монастырь. С тех пор поднялись тут Успенский и Преображенский соборы,
церковь Усекновения на Секирной горе, и еще два десятка церквей, и еще два
десятка часовен, скит Голгофский, скит Троицкий, скит Савватиевский, скит
Муксалмский, и одинокие укрывища отшельников и схимников по дальним местам.
Здесь приложен был труд многий - сперва самих монахов, потом и монастырских
крестьян. Соединились десятками каналов озёра. В деревянных трубах пошла
озёрная вода в монастырь. А самое удивительное - легла (XIX век) дамба на
Муксалму из неподымных валунов, как-то уложенных по отмелям. На большой и
Малой Муксалме стали пастись тучные стада, монахи любили ухаживать за
животными, ручными и дикими. Соловецкая земля оказалась не только святой, но
и богатой, способной кормить тут многие тысячи.2 Огороды растили плотную
белую сладкую капусту (кочерыжки - "соловецкие яблоки"). Все овощи были
свои, да все сортные, и свои цветочные оранжереи, даже розы. Развились
рыбные промыслы - морская ловля и рыбоводство в отгороженных от моря
"митрополичьих садках". С веками и с десятилетиями свои появились мельницы
для своего зерна, свои лесопильни, своя посуда из своих гончарных
мастерских, своя литейка, своя кузница, своя переплётная, своя кожевенная
выделка, своя каретная и даже электростанция своя. И сложный фасонный кирпич
и морские суденышки для себя - всё делали сами.
Однако, никакое народное развитие еще никогда не шло, не идёт и будет
ли когда-либо идти? - без сопутствования мыслью военной и мыслью тюремной.
Мысль военная. Нельзя же каким-то безрассудным монахам просто жить на
просто острове. Остров - на границе Великой Империи и, стало быть, надо
воевать ему со шведами, с датчанами, с англичанами, и, стало быть, надо
строить крепость со стенами восьмиметровой толщины и воздвигнуть восемь
башен, и бойницы проделать узкие, а с колокольни соборной обеспечить
наблюдательный обзор.3
Мысль тюремная. Как же это славно - на отдельном острове да стоят
добрые каменные стены! Есть куда посадить важных преступников и охрану с
кого спросить есть. Душу спасать мы им не мешаем, а узников нам постереги.4
И думал ли о том Савватий, высаживаясь на святом острове?..
Сажались сюда еретики церковные, сажались и еретики политические. Тут
сидел Авраамий Палицын (и умер тут); дядя Пушкина П. Ганнибал - за
сочувствие к декабристам. Уже в глубокой старости был посажен сюда последний
кошевой Запорожского войска Кольнишевский (дальний предшественник Петлюры?)
и после долгого срока освободился будучи старше ста лет.5
Впрочем, на древнюю историю соловецкой монастырской тюрьмы уже в
советское, уже в лагерное время Соловков наброшена была накидка модного
мифа, которая, однако, обманула создателей справочников и исторических