"Александр Исаевич Солженицын. Двести лет вместе (1795 - 1995). Часть I" - читать интересную книгу автора

награду звание адъютанта, потомственное дворянство и, ни много ни мало, --
927 душ крепостных. (Как же разбрасывались этими душами и
наиправо-славнейшие цари!) Однако в дальнейшем "успех дела отуманил голову
Грюнштейна". Он то грозил убить генерального прокурора, то на ночной дороге
разнес и избил родственника (не зная того) фаворита Алексея Разумовского.
"Забойство" на дороге уже не сошло ему с рук, и он был сослан в Устюг83.
Петр III за свои полгода царствования не успел никак проявиться в
еврейском вопросе. (Хотя, может быть, оставался у него на сердце рубец от
некоего "Жид[а] Мусафи[и], посредством которого делались займы" в юность
Петра в Голштинии, приведшие голштинскую казну в разорение, и который
"скрылся, как скоро было объявлено о совершеннолетии великого князя"84.
Но так произошло (и было ли это случайно?), что при первом же появлении
в Сенате только что воцарившейся Екатерины II -- там на очереди стоял вопрос
о дозволении евреям въезжать в Россию. (И большинство Сената уже склонилось
именно к тому.) Сама Екатерина, явно оправдываясь перед европейским мнением,
оставила запись, как это происходило. Ей тут же один из сенаторов прочел к
сведению отрешительную резолюцию Елизаветы. Екатерина вполне сочувствовала
проекту о допуске евреев, но еще шатко себя чувствовала после переворота и
настаивала же на своем православном неофитстве. "Начать царствование указом
о свободном въезде евреев было бы плохим средством к успокоению умов;
признать же свободный въезд евреев вредным было невозможно"85. Екатерина
повелела отложить рассмотрение проекта. И еще через несколько месяцев в
манифесте о дозволении иностранцам селиться в России оговорила: "кроме
Жидов". (Десятью годами позже объяснила Дидро: вопрос о евреях был поднят
тогда некстати.)86
Однако -- момент был почувствован верно, евреи из-за границы настойчиво
хлопотали о допуске их в Россию и были поддержаны ходатайствами из самого
Петербурга, из Риги, из Малороссии: что местная торговля "тем не мало
подкрепляемая была, что как всему прочему иностранному купечеству, так и
Жидам свободное в Малой России торгов отправление дозволяемо было"87.
Вполне склонясь к этим ходатайствам, но все еще опасаясь за свою
православную репутацию, императрица была вынуждена... прибегнуть к
конспирации! Она придумала, в обход своих же законов, поручить нескольким
еврейским купцам колонизацию недавно завоеванной и все еще пустынной
Новороссии, а сосредоточить руководство делом в Риге, однако тщательно
скрывая их национальность, во всех документах называть этих евреев
"новороссийскими купцами". На самом же деле приглашенные евреи, осевши в
Риге, "занимались здесь своим обычным торговым промыслом". Кроме того и
действительно "Екатерина пользовалась каждым случаем, чтобы водворить евреев
в Новороссию, лишь бы это не сопровождалось чрезмерной официальной
оглаской", принимала туда евреев из Литвы, Польши, из числа турецких пленных
и беженцев от гайдамаков88.
А тем временем подошел 1772 год, первый раздел Польши, в который Россия
возвратила себе Белоруссию -- и с массовым 100-тысячным еврейским
населением. От этого года надо датировать первое значительное историческое
скрещение еврейской и русской судьбы.
Въезд евреев в польские земли стал более заметен с XI века; князья,
затем короли брали под свое покровительство "всяких деятельных
предприимчивых выходцев" из Западной Европы. Евреи брались под королевскую
защиту и получали привилегии не раз (в XIII в. от Болеслава Благочестивого,