"Александр Солженицын. Двести лет вместе" - читать интересную книгу автора

В этой книге не рассматривается пребывание евреев в России прежде 1772 года.
Мы ограничимся здесь лишь несколькими страницами напоминания о более древнем
периоде.

Первым русско-еврейским пересечением можно было бы счесть войны Киевской Руси
с хазарами - но это не вполне точно, ибо хазары имели только верхушку из
иудейского племени, а сами были тюрки, принявшие иудейское вероисповедание.

Если следовать изложению солидного еврейского автора уже середины нашего века
Ю.Д. Бруцкуса, какая-то часть евреев из Персии через Дербентский проход
переместилась на нижнюю Волгу, где с 724 после Р. Х. выросла Итиль - столица
хазарского каганата1. Племенные вожди тюрко-хазаров (ещё тогда
идолопоклонников2) не желали мусульманства, чтобы не подчиняться багдадскому
халифу, ни христианства - чтоб избежать опеки и византийского императора; и
оттого около 732 племя перешло в иудейскую религию. - Само собой была
еврейская колония и в Боспорском царстве (Крым, Таманский полуостров), куда
император Адриан переселил еврейских пленников в 137, после подавления
Бар-Кохбы. Впоследствии еврейское население в Крыму устойчиво держалось и под
готами, и под гуннами, и особенно Кафа (Керчь) сохранялась еврейской. - В 933
князь Игорь брал, на время, Керчь, Святослав же Игоревич отвоевал от хазаров
Придонье. В 969 руссы уже владели всем Поволжьем, с Итилем, и русские корабли
появлялись у Семендера (дербентское побережье). - Остатки хазаров - это
кумыки на Кавказе, а в Крыму они вместе с половцами составили крымо-татар.
(Караимы и евреи-крымчаки, однако, не перешли в магометанство.) - Добил
хазаров Тамерлан.

Впрочем, ряд исследователей полагает (точных доказательств нет), что в
каком-то объёме евреи переместились в западном и северо-западном направлении
через южнорусское пространство. Так, востоковед и семитолог Аврахам Гаркави
пишет, что еврейская община в будущей России "была образована евреями,
переселившимися с берегов Чёрного моря и с Кавказа, где жили их предки после
ассирийского и вавилонского пленений"3. К этому взгляду близок и Ю.Д.
Бруцкус. (Есть мнение и: что это - остатки тех "пропавших" десяти колен
Израиля.) Такое движение, может быть, доканчивалось ещё и после падения
Тмутаракани (1097) от половцев. - По мнению Гаркави, разговорным языком этих
евреев, по крайней мере с IX века, был славянский, и только в XVII веке,
когда украинские евреи бежали от погромов Хмельницкого в Польшу, языком их
стал идиш, каким говорили евреи в Польше.

Разными путями евреи попадали и в Киев и оседали там. Уже при Игоре нижняя
часть города называлась Козары; сюда Игорь добавил в 933 пленных евреев из
Керчи. Потом прибывали пленные евреи в 965 из Крыма, в 969 - козары из Итиля
и Семендера, в 989 - из Корсуни (Херсонеса), в 1017 из Тмутаракани.
Появлялись в Киеве и западные евреи: в связи с караванной торговлей Запад -
Восток, а может быть, с конца XI в., и от преследований в Европе при первом
крестовом походе4.

Также и более поздние исследователи подтверждают хазарское происхождение
"иудейского элемента" в Киеве XI в. Даже ранее: на рубеже IX-Х вв. в Киеве
отмечено наличие "хазарской администрации и хазарского гарнизона". А уж "в