"В.Солоухин. Родная красота" - читать интересную книгу автора

жестокое солнце Хивы, а доброе солнышко Рязани. И чтобы жаворонок дрожал над
полем в сиянии голубого дня, и чтобы скворешник на березе перед крыльцом, и
чтобы водились в нем летом скворцы, а зимой квартировали морозоустойчивые, в
шубенках нараспашку, дотошные воробьи.
Было бы бессмысленно перечислять все приметы русской природы. Но из
тысяч примет и признаков складывается то общее, что мы зовем родной природой
и что мы, не отрекаясь ни от морской синевы, ни от высокогорной сияющей
белизны, любим все же сильнее, чем что-либо иное в целом свете.
Чувство родной природы, любовь к ней бесспорно занимает одно из главных
мест в сложном чувстве Родины. Но все же оно, ну что ли, слишком
непосредственно, непроизвольно, я бы даже сказал; слишком инстинктивно,
чтобы на нем одном все и держалось. Да простится мне грубость аналогии, но
ведь и красноклювую альпийскую галку не заставишь водиться под домашней
застрехой.
Одно время в нашей литературе осуждалась так называемая пейзажная
лирика, стихи, воспевающие родную природу, красоту ее, любовь к ней. А между
тем, воспитательное значение такой литературы несомненно - и именно в
воспитании глубокого чувства Родины.
Ведь если вдуматься, родная природа для нас не только то, что невольно
видит и чем невольно любуется глаз. Не поймаем ли мы себя на том, что
постепенно мы прошли хорошую школу понимания родной природы, что,
воспринимая и любя ее, мы невольно приводим в движение эмоциональные
резервы, накопленные нами при чтении Пушкина, Тургенева, Тютчева, Фета,
Алексея Константиновича Толстого, Пришвина, Леонова, Паустовского. При
слушании музыки Мусоргского или Чайковского. При разглядывании пейзажей
Левитана, Шишкина, Саврасова, Поленова, Коровина, Васильева, Врубеля,
Рериха, Кустодиева, Рябушкина, Рылова и многих, многих художников слова или
кисти.
Таким образом, чувство родной природы в нас как бы организовано или,
скажем точнее, само это чувство в нас культурно. Здесь мы приблизились ко
второй половине, вернее, ко второму главному моменту и можем сказать, что
чувство Родины состоит, во-первых, из чувства родной природы, любви к ней,
а, во-вторых, из чувства родного народа и любви к нему.
Что же еще за диковина - чувство родного народа? И что же представляет
из себя народ? Разные бывают люди - дурные и хорошие. Одного ведут на скамью
подсудимых, другого венчают лаврами, один видит далеко окрест и во времени и
в пространстве, другой - не дальше своего носа. Да и в одном-то человеке
иной раз живет много противоречивого. Кажется, у Горького один из мужиков
присел на камушек и задумался - не то в монастырь идти, не то в разбойники.
Но если так рассуждать, если рассыпать народ на десятки миллионов
единиц, чтобы каждая сама по себе, то подобное механическое скопление людей
не способно будет ни к какому историческому действию: ни отстоять свою
независимость, выиграв войну, ни совершить революцию, ни построить новое
общество, ни, тем более, создать и передать потомкам систему нравственных
идеалов, без чего невозможна полнокровная жизнь никакого общества. Делю
теоретиков научно определить, что такое народ, нация. Для меня лично народ -
это то, что им создано и совершено на протяжении многовековой истории.
Что могли бы сказать, например, о русском народе, если бы он не оставил
городов Киева, Суздаля, Владимира, Ростова Великого, Москвы, Ленинграда;
если бы он не оставил нам "Слова о полку Игореве" и былинных богатырей, если