"В.Солоухин. Продолжение времени (Письма из разных мест)" - читать интересную книгу автора

чем не напоминает (о героизме русского народа, во всяком случае) и ровно
ничего не воспитывает, а тем более патриотических чувств. Значит, можно ли
ему в угоду приносить ценности напоминающего и воспитывающего характера?
Обратимся к еще одним замечательным словам в замечательной статье И.
Рубена: "Работники с большей любовью и вниманием выполнили этот заказ".
А вы говорили - необратимый процесс! Вы думаете, работники с меньшей
любовью и с меньшим вниманием стали бы возрождать Красные ворота, Сухареву
башню или еще один (главный) памятник победы над наполеоновским нашествием?
Только дай им возможность возрождать!
Вот о чем я вспоминаю и думаю каждый раз, когда проезжаю под сенью
возродившихся и восстановленных в первоначальном виде Триумфальных ворот в
Москве.

ЗНАМЕНСКИЙ СОБОР В МОСКВЕ

Не каждый, наверное, знает, где находится этот собор. И почему письмо
(хотя бы как литературный прием) из собора? О церковной службе, что ли? О
всенощном бдении? О страждущих и труждающихся? Нет, но начнем по порядку.
Знаменский собор, о котором идет речь, расположен в Москве на улице
Разина, бывшей Варварке. Это одна из уцелевших архитектурных деталей
московского Зарядья. Однако объяснимся по поводу Зарядья.
В журнале "Городское хозяйство Москвы" в № 9 за 1976 год в статье под
названием "Заповедные зоны города" можно прочитать: "Еще на заре истории
города, несколько ниже Кремля, по течению Москвы-реки была построена
пристань (там, где сейчас гостиница "Россия"), около которой селились
торговцы и ремесленники, Со временем поселение расширилось и к XVI столетию
занимало значительную территорию... Еще при Борисе Годунове здесь были
построены каменные здания торговых лавок. В начале XVIII века из 4500
торговых помещений города в этом районе размещалось 2100".
На Руси же, известно, - где торговые люди, там и церкви. Так что все
Зарядье помимо каменных лавок пестрело церковками, колоколенками, а то и
монастырями. Г. Г. Антипин в своем очерке "Зарядье" дает такую картину:
"На территории Зарядья стояли дома с высокими крутыми крышами,
между домами возвышались, шатры и главы церквей и колоколен. На
Варварке живописно располагался ансамбль Знаменского монастыря,
основанный в 1631 году на территории усадьбы боярина Никиты
Романова... Повсюду между домами располагались харчевни, питейные
дома, лари, с которых торговали разными поделками, снедью и вином"*.
Одним словом, Зарядье представляло собой ту средневековую часть города,
которая обычно бывает наиболее интересна в архитектурном и в этнографическом
отношение. Такие заповедные, средневековые зоны есть в большинстве
современных цивилизованных городов. Чаще всего они так и называются -
"Старый город".
В Тбилиси есть "Старый Тбилиси". Это полные очарования и дыханья
истории, уютные узкие и кривые улочки и переулочки, образованные
характернейшими, неповторимо оригинальными домами - каждый когда-то был на
одну семью. Для того чтобы попасть в эти кварталы, в кварталы "Старого
Тбилиси", надо от шумной и современной площади Ленина пройти каких-нибудь
двести-триста шагов. Если бы кому-нибудь пришло в голову ликвидировать
"Старый Тбилиси" и построить на его месте огромное современное здание, это