"В.Солоухин. Сосьвинские мотивы" - читать интересную книгу автора

Нижегородской".
Если так, заглянем и на букву "Н". "Нижегородская ярмарка. В Н.
Новгороде (ныне г. Горький) действовавшая ежегодно в июле - августе с 1817
г. (по 1930 г. - В. С.), бывшая Макарьевская ярмарка. Кроме русских
участвовали восточные и з. европейские купцы: ткани, металлы (включая,
разумеется, и золото с серебром. - В. С.), хлопок, шелк и др. 1-я по
товарообороту в России..."
Остается сказать, что если (согласно той же энциклопедии на букву "Я")
в середине XIX в. в России действовало 6 тысяч ежегодных ярмарок, то в
начале XX в. их было уже 18 тысяч. Общий оборот этих ярмарок был более 2
миллиардов рублей. В 1930 г. из 18 000 ярмарок не действовало уже ни одной.]

в феврале месяце на Конду съезжаются русские купцы и крестьяне для менового
торга с вогулами. Предметами обмена являются со стороны русских мука, холст,
сукно, водка, принадлежности охоты и пр., а со стороны вогулов - пушнина,
рыба, орехи и т. д.
На Конде, в едва проходимых лесах, находился, как говорят, главный идол
вогулов; другой важный идол был около верховьев реки Сосьвы.
В истории России вогулы появляются в год смерти первого епископа
пермского св. Стефана, когда летописи впервые упоминают о них. С этого
времени они не перестают напоминать о себе. В 1455 г. при одном из своих
набегов на зырян они проникают под начальством князька Ассьяна даже до
Вычегды. Четвертый и пятый епископы пермские, Питирим и Герасим, убиты
вогулами, первый - при одном из набегов, а второй - во время проповеди. В
1483 г. московское правительство, озабоченное беспокойством, производимым
этими инородцами на северо-восточной границе, двигает против них военную
силу. Воеводы князь Курбский-Черный и Салтыков-Травин нанесли им тяжкое
поражение при р. Пелыме, заставили их принять русское подданство и обложили
данью. В 1499 г. пришлось предпринять новый поход, так как вогулы
взбунтовались. Русские отряды прошли всю вогульскую землю и восстановили
спокойствие. Набеги, однако, не прекратились: в 1581 г. вогулы напали на
строгановские города, а в следующем году подступали под Чердынь. Оказалось
необходимым поставить постоянную стражу в пределах самой земли вогулов. В
1592 г. П. Горчаковым был основан Пелым; тогда же был казнен вогульский
князек. Последний вогульский бунт относится к XVII столетию. Проповедь
христианства между пелымскими вогулами предпринял в 1714 г. тобольский
митрополит Филофей Лещинский и вел ее с таким успехом, что в 1722 г. все
вогулы этого края были окрещены. С тех пор они начали принимать русские
обычаи и жить на русский образец. При брачных союзах с русскими вогулы
быстро утрачивают племенной тип и совершенно сливаются с русскими.
Происшедшее от таких союзов потомство - люди трудолюбивые, смышленые, иногда
очень красивые. Многие из них зажиточны".
Ну, комментировать в этих выписках почти нечего, разве что подивиться,
почему после фразы: "...значительно увеличивается прирост населения",
опубликованной в 1954 году, приведена численность манси за 1927 год (6 300).
Тут-то бы и блеснуть цифрой. Все-таки почти сорок лет прошло с Великой
Октябрьской. Значит, либо не было переписи и тогда "значительно
увеличивается прирост" - пустая фраза, не подтвержденная действительностью,
либо перепись была, но она не подтвердила желаемого, выдаваемого за
действительное, и спокойнее было в 1954 году воспользоваться данными 1927