"С.М.Соловьев. Сочинения. (Том 1)" - читать интересную книгу автора

преимущественно у римлян. Мы не можем позволить себе вдаваться в вопросы о
происхождении скифов, сарматов и других соседних им народов, не имея
достаточного количества данных в известиях древних писателей; чем ближе
народы к первоначальному быту, тем сходнее друг с другом в обычаях,
нравах, понятиях - отсюда легкость, с какою можно всякий младенчествующий
народ по некоторым чертам нравов, обычаев и верований причислить к какому
угодно племени; несколько слов, оставшихся нам от языка этого народа, не
могут вести также к твердым выводам: для выражения некоторых предметов у
всех племен найдутся общие звуки. Мы войдем в исследования мифов и
преданий о скифах и других древних народов только в той мере, в какой они
связываются с последующими историческими явлениями, объясняют их и взаимно
объясняются ими.
Оставя все многочисленные и противоречивые толкования о положении
скифских рек и народов, упоминаемых у Геродота, мы из его рассказа можем
вывести следующие, несомненные заключения: по Днепру - на запад до самого
Днестра, на восток - очень на короткое расстояние от берега, живет
народонаселение земледельческое или по крайней мере переходное, которое
хотя еще и не отстало от своих степных обычаев и не привыкло к хлебу,
однако сеет его, как предмет выгодной торговли:
таким образом, щедрая природа стран приднепровских необходимо приводила
кочевника к оседлости или по крайней мере заставляла его работать на
оседлого европейского человека; но на довольно близкое расстояние от
восточного берега Днепра уже начинались жилища чистых кочевников,
простираясь до Дона и далее за эту реку; чистые кочевники господствуют над
всею страною до самого Днестра и Дуная на запад, а за ними, далее к
востоку, за Доном, живут в голых степях другие кочевники, более свирепые,
которые грозят новым нашествием Приднепровью.
Таким образом, восточное степное народонаселение господствует
беспрепятственно; Европа не высылает ему соперников; ни с севера, ни с
юга, ни с запада не обнаруживается никакого движения, грозит движение с
одного востока и в тех же самых формах - кочевники сменятся кочевниками. У
берегов Понта, при устьях больших рек, греческие города построили свои
колонии для выгодной торговли с варварами, быть может, эти мирные убежища
гражданственности производили хотя медленно, но заметное в истории влияние
на последних? История показывает между скифами людей царского
происхождения, обольщенных красотою греческих женщин и прелестями
греческой цивилизации: они строят себе великолепные мраморные дворцы в
греческих колониях, даже ездят учиться в Грецию, но гибнут от рук
единоверцев своих, как отступники отеческого обычая - варварство в полном
разгуле на берегах Понта; не греческим купцам вступить с ним в борьбу и
победить его: для этого нужна большая материальная сила, для этого нужны
другие многочисленные, крепкие народы и целые века медленного, но
постоянного движения. Около греческих колоний живут смешанные народы -
полуэллины и полускифы, но что это? скифы ли огречившиеся или греческие
переселенцы, принявшие скифские обычаи, или, наконец, отрасли родственных
с греками фракийских племен? На эти вопросы не дает ответа древность.
Но о скифах она знает много подробностей. По свидетельству Геродота,
скифы считали себя младшим из народов и аборигенами в земле своей; от
брака верховного божества, которое Геродот называет по-своему Зевсом, на
дочери реки Борисфена родился в пустынной стране человек Таргитавс, у него