"С.М.Соловьев. Сочинения. (Том 1)" - читать интересную книгу автора

такой разрозненности, особности между ними - напротив, сношения
беспрерывные? Здесь при беспрестанном столкновении молодых людей обоего
пола из разных родов было невозможно для последних удерживать своих
девушек для себя и давать поводы к похищениям, которые долженствовали быть
чрезвычайно часты, вести к ежедневным ссорам между соседями; напротив,
старшинам родов даже во взаимных борьбах часто могло быть выгодно
скреплять свои отношения к другим родам взаимными брачными связями между
их и своими членами. Здесь, в городах, необходимо должен был произойти
обычай сватовства, брачный обычай; по выражению летописца, браки должны
были заключаться с согласия родственников невесты. Как же они заключались?
Разумеется, условия должны были зависеть от старшин, обязанных блюсти
выгоды рода; естественно, что обычай давать вено, или цену за вывод из
рода, мог долго иметь место: нужда была на стороне жениха, на стороне его
рода, а не на стороне рода невесты, для которого девушка не могла быть
лишнею. Но, с другой стороны, плата за содержание, при обычае взаимных
браков между членами разных родов с согласия последних, теряла свое
значение: если род отпускал девушку в чужой род, то в то же время он имел
возможность приобрести жен для своих членов из чужого рода; напротив,
здесь, в городах, где браки заключались с согласия родственников невесты,
давался простор чувству родительской привязанности, которая, простираясь
одинаково на сыновей и дочерей, требовала, чтоб и последние не исключались
из наследства и, выходя из рода, брали свою часть, которая давала им
возможность лучшего существования в чужом роде; отсюда происхождение
приданого; в городах близость поддерживала тесные родственные отношения
между родами, вошедшими в связь посредством брака своих членов;
привязанность отца к дочери поддерживалась частыми свиданиями, отец
получал возможность наблюдать за поведением новых родных относительно
дочери, за ее выгодами; дочь не выходила из рода, но распространяла род,
привязывая к своему старому роду еще новый род мужа; произошло явление,
которое увидим после в отношениях между князьями Рюриковичами и которое,
без сомнения, имело место и в других родах, а именно:
племя дочери, сестры стало сравниваться с племенем сына, брата,
свойственники вошли в отношения родственников; так, сестричич, сын сестры,
хотя бы принадлежал к враждебному роду, считался своим; так, муж старшей
сестры считался старшим братом относительно младших шурьев, старший шурин
- относительно младших зятьев.
Уже замечено было, что вено, или плата за невесту, была в тесной связи
с похищением: если девушка, сговорясь на игрище с чужанином, убегала с ним
в чужой род, то тем самым, разумеется, разрывала всякую связь с покинутым
ею родом, не имела права надеяться чего-нибудь получить от него, и прежние
родичи заботились только о том, чтоб получить за нее плату, чтоб она не
пропала для рода даром; но если девушка оставляла род с согласия его, с
согласия старшины, отца, то ясно, что последний обязан был заботиться о ее
благосостоянии, как о благосостоянии каждого другого члена рода, обязан
был наделить ее всем нужным, вследствие чего вено, прежняя цена за вывод
девушки из рода, у некоторых славянских племен потеряла свое значение:
вено вместе с приданым начало обращаться в собственность жены. Но у наших
славян, как видно, вено, не теряя вполне своего значения, перешло в
подарки от жениха родным невесты, а самое слово начало означать вообще
брачные условия, брачную запись. Заметим опять, что вено как цена за