"С.М.Соловьев. Сочинения. (Том 3)" - читать интересную книгу автора

различия в характере народонаселения: иной речи требовал новгородец от
своего владыки, иной южный русин от своего. Содержание слова Жидяты
составляет краткое изложение правил христианской нравственности; слова
Кирилла Туровского большею частию представляют красноречивые представления
священных событий, празднуемых церковию в тот день, в который говорится
слово; цель слов его показать народу важность, величие празднуемого
события, пригласить народ к его празднованию, к прославлению Христа или
святы его; отсюда сходство слов Кирилловых с церковными песнями, от
которых он заимствует иногда не только форму, но и целые выражения; как в
тех, так и в других видим одинакое распространение, оживление события
разговором действующих лиц; в сочинениях Кирилла замечаем также особенную
любовь к иносказаниям, притчам, стремление давать событиям
преобразовательный характер, особенное искусство в сравнениях, сближениях
событий, явлений, так что, изучая внимательно сочинения древнего владыки
Туровского, не трудно открыть в нем предшественника и земляка позднейшим
церковным витиям из Юго-Западной Руси, которые так долго были у нас почти
единственными духовными ораторами и образцами. Как слог поучения Луки
Жидяты обличает новгородца, так слог слов Кирилла Туровского обличает в
сочинителе южного русина.
Из дошедших до нас сочинений Кирилла первое место занимают десять слов,
сказанных в десять воскресных дней, начиная от недели ваий до Троицына дня
включительно. В первом уже слове (в неделю ваий) мы знакомимся вполне с
образом изложения сочинителя: "Днесь Христос от Вифании в Иерусалим
входит, вседши на жребя осля, да совершится пророчество Захариино.
Уразумевая это пророчество, станем веселиться; души святых дщери вышнего
Иерусалима нарицаются; жребя же - это веровавшие язычники, которых
посланные Христом апостолы отрешили от лести дьявольской... Ныне апостолы
на жребя ризы свои возложили, на которые сел Христос. Здесь видим
обнаружение преславной тайны: ризы - это христианские добродетели
апостолов, которые своим учением устроили благоверных людей в престол
божий и вместилище св. духу. Ныне народы постилают господу по пути одни -
ризы своя, а другие - ветви древесные; добрый правый путь миродержителям и
всем вельможам Христос показал: постлавши этот путь милостынею и
незлобием, без труда они входят в царство небесное; ломающие же древесные
ветви суть простые люди и грешники, которые сокрушенным сердцем и
умилением душевным, постом и молитвами свой путь равняют и к богу
приходят..." и проч. Окончание слова замечательно, потому что показывает
главную цель всех слов Кирилловых:
"Сокративши слово, песнями как цветами святую церковь увенчаем и
праздники украсим, и богу славословие вознесем, и Христа спасителя нашего
возвеличаем".
Роскошная весенняя природа юга дала много цветов Кириллу в слове на
Фомино воскресенье: "Теперь весна красуется, оживляя земное естество;
ветры, тихо вея, подают плодам обилие, и земля, семена питая, зеленую
траву рождает. Весна есть красная вера Христова, которая крещением
возрождает человеческое естество; ветры - грехотворений помыслы, которые,
претворившись покаянием в добродетель, душеполезные плоды приносят; земля
же естества нашего, приняв как семя слово божие и боля постоянно страхом
божиим, дух спасения рождает. Ныне новорожденные агнцы и юнцы скачут
быстро и весело возвращаются к матерям своим, а пастухи на свирелях с