"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 6" - читать интересную книгу автора

новый страшный пожар, какого еще никогда не бывало в Москве; загорелась
церковь Воздвижения на Арбате при сильной буре; огонь потек, как молния,
спалил на запад все, вплоть до Москвы-реки у Семчинского сельца; потом буря
обратилась на Кремль, вспыхнул верх Успенского собора, крыши на царском
дворе, казенный двор, Благовещенский собор; сгорела Оружейная палата с
оружием, Постельная палата с казною, двор митрополичий, по каменным церквам
сгорели иконостасы и людское добро, которое продолжали и в это время прятать
по церквам. В Успенском соборе уцелел иконостас и все сосуды церковные;
митрополит Макарий едва не задохся от дыма в соборе, он вышел из него, неся
образ богородицы, написанный митрополитом Петром, за ним шел протопоп и нес
церковные правила. Макарий ушел было сначала на городскую стену, на тайник,
проведенный к Москве-реке, но здесь не мог долго оставаться от дыма; его
стали спускать с тайника на канате на взруб к реке, канат оборвался, и
митрополит сильно расшибся, едва мог прийти в себя и был отвезен в
Новоспасский монастырь. Кремлевские монастыри - Чудов и Вознесенский -
сгорели; в Китае сгорели все лавки с товарами и все дворы, за городом -
большой посад по Неглинной, Рождественка - до Никольского Драчевского
монастыря; по Мясницкой пожар шел до церкви святого Флора, на Покровке - до
церкви святого Василия, народу сгорело 1700 человек. Великий князь с женою,
братом и боярами уехал в село Воробьево.
На другой день он поехал с боярами в Новоспасский монастырь навестить
митрополита. Здесь царский духовник, благовещенский протопоп Федор Бармин,
боярин князь Федор Скопин-Шуйский, Иван Петрович Челяднин начали говорить,
что Москва сгорела волшебством: чародеи вынимали сердца человеческие, мочили
их в воде, водою этою кропили по улицам - от этого Москва и сгорела. Царь
велел разыскать дело; розыск произвели таким образом: 26 числа, в
воскресенье, на пятый день после пожара, бояре приехали в Кремль, на площадь
к Успенскому собору, собрали черных людей и начали спрашивать: кто зажигал
Москву? В толпе закричали: "Княгиня Анна Глинская с своими детьми
волхвовала: вынимала сердца человеческие, да клала в воду, да тою водою,
ездя по Москве, кропила, оттого Москва и выгорела!" Черные люди говорили это
потому, что Глинские были у государя в приближении и жаловании, от людей их
черным людям насильство и грабеж, а Глинские людей своих не унимали. Конюший
боярин, князь Михайла Васильевич Глинский, родной дядя царский, был в это
время с матерью во Ржеве, полученном от царя в кормление; но брат его, князь
Юрий, был в Москве и стоял вместе с боярами на Кремлевской площади.
Услыхавши о себе и о матери своей такие речи в народе, он понял, что его
может постигнуть, и ушел в Успенский собор, но бояре, злобясь на Глинских
как на временщиков, напустили чернь: та бросилась в Успенский собор, убила
Глинского, выволокла труп его из Кремля и положила перед торгом, где казнят
преступников. Умертвивши Глинского, чернь бросилась на людей его, перебила
их множество, разграбила двор; много погибло тут и неизвестных детей
боярских из Северской страны, которых приняли за людей Глинского. Но одного
Глинского было мало; на третий день после убиения князя Юрия толпы черни
явились в селе Воробьеве у дворца царского с криком, чтоб государь выдал им
бабку свою, княгиню Анну Глинскую, и сына ее, князя Михаила, которые будто
спрятаны у него в покоях; Иоанн в ответ велел схватить крикунов и казнить;
на остальных напал страх, и они разбежались по городам. Виновниками
восстания против Глинских, главными наустителями черни летописец называет
благовещенского протопопа Федора Бармина, князя Федора Шуйского-Скопина,