"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 8" - читать интересную книгу автора

с Московиею могут сообщить свет истинный ее народу". Несмотря на то, в Риме
все еще не переставали колебаться между отчаянием и надеждою и принимать
участие в делах самозванца. Так, в начале 1607 года Боргезе писал, что если
Петр Федорович будет признан законным наследником, то Димитрию не останется
надежды поправить свои дела. В ноябре 1607 года надежда воскресла; Боргезе
пишет: "Сыновья сендомирского палатина, которые находятся здесь в Риме,
сообщили его святейшеству достоверное известие, что Димитрий жив и что об
этом пишет к ним их мать. Горим желанием узнать истину". Потом в августе
1608 года пишет: "Димитрий жив и здесь во мнении многих; даже самые
неверующие теперь не противоречат решительно, как делали прежде. Жаждем
удостовериться в его жизни и в его победах". В этом же месяце кардинал
пишет: "Если справедливо известие о победе Димитрия, то необходимо должно
быть справедливо и то, что он настоящий Димитрий".
В Польше уже составили для воскресшего Димитрия наказ, как ему
действовать для собственной безопасности и для введения унии в Московское
государство. Составители наказа сочли нужным изложить причины, почему
Лжедимитрий не должен требовать императорского титула: а) Этот титул не
достался ему в наследство от предков, следовательно, надобно доказать
какое-нибудь новое, им самим приобретенное, право, в) Сами русские против
этого титула: что же сказать об иностранцах? с) Его не признает ни один
государь христианский, а в посольствах и других делах не надобно подавать
повода к новым затруднениям, d) И о титуле королевском бывали и бывают споры
с соседними государями: что же об императорском? е) Для принятия этого
титула необходимо новое венчание, которого патриарх совершить не может; нет
и курфирстов, для этого необходимых. Но царь может достигнуть желанного
через унию. За этим следуют собственно наставления:
1) Хорошо, если бы государственные должности и сопряженные с ними
преимущества раздавались не по древности рода, надобно, чтобы доблесть, а не
происхождение получало награду. Это было бы для вельмож побуждением к верной
службе, а также и к унии. Однако при этом должно смотреть, чтобы не возникли
раздоры между старыми и новыми сенаторами. Не худо бы это распоряжение
отложить до унии, а тут раздавать высшие должности в виде вознаграждения
более приверженным к ней, чтобы сам государь вследствие унии получил титул
царский, а думные его сановники - титул сенаторский, то есть чтобы все это
проистекало от папы; должно обещать и другие преимущества, чтобы скорее
склонить к делу божию.
2) Постоянное присутствие при особе царской духовенства и бояр влечет
за собою измены, происки и опасность для государя: пусть остаются в домах
своих и ждут приказа, когда явиться. А вместо них его величеству иметь
советниками мужей зрелых и доблестных как для суда, так и для дел
государственных, пусть он беседует преимущественно с теми из них, от которых
зависит спокойствие государства и любовь народная к государю, не оставляя
совершенно и прочих, но попеременно имея при себе то тех, то других. Притом
беспрестанные угощения бояр и думных людей, долгое пребывание с ними влекут
за собою трату времени, опасность и ненужные издержки, порождают
неудовольствие и, вероятно, были причиною нынешней трагедии. Однако надобно
иметь в виду и то, чтобы эти бояре вдали от глаза государева не замышляли
чего-нибудь опасного. Надобно запретить всякие собрания. Государь должен
кушать иногда публично, а иногда в своих покоях, по обычаю других государей.
3) Недавний пример научает, что его величеству нужны телохранители,