"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 8" - читать интересную книгу автора

двое сыновей - Феодор и Димитрий. Между многими свидетелями в пользу
Лжедимитрия явились два свидетеля против него: спутник его Варлаам, следя за
ним повсюду, пробрался в Краков и (если верить его собственному показанию)
объявил королю, что человек, которого привозил сендомирский воевода, не
царевич, а монах, Гришкою зовут, прозвищем Отрепьев, и шел с ним, Варлаамом,
вместе из Москвы. Король и паны радные ему не поверили и отослали его в
Самбор к Мнишку; туда же явился другой обличитель, сын боярский Яков
Пыхачев; Лжедимитрий (как показывает тот же Варлаам) стал говорить, что оба
они подосланы Годуновым, чтоб его убить, вследствие чего Лихачева казнили
смертию, а Варлаама бросили в тюрьму, из которой после ухода самозванца и
Мнишка он был освобожден женою последнего и дочерью Мариною. Почему сделано
было такое различие, что Пыхачева казнили, а Варлаама посадили только в
тюрьму, и по какому побуждению невеста Димитриева и ее мать освободили
Варлаама - неизвестно.
Борис придумал послать в Польшу более сильного обличителя. От имени
бояр московских он отправил к польским панам радным дядю самозванцева
Смирного-Отрепьева; что же случилось? В грамоте, привезенной Смирным, не
оказалось ни одного слова о самозванце! Даже, вопреки обычаю, не было
означено имени гонца, написаны были только жалобы, что судьи королевские не
выезжают на границы, жалобы на грабежи пограничные, на новые мыта!
Сохранилось также любопытное известие, что бояре отправили к королю тайно
Ляпунова, племянника знаменитого впоследствии Прокофья, который обнадежил
крепко поляков и от имени бояр просил короля, чтобы тот помог самозванцу. К
королю был отправлен Посник Огарев с следующею грамотою: "В вашем
государстве объявился вор расстрига, а прежде он был дьяконом в Чудове
монастыре и у тамошнего архимандрита в келейниках, из Чудова был взят к
патриарху для письма, а когда он был в миру, то отца своего не слушался,
впал в ересь, разбивал, крал, играл в кости, пил, несколько раз убегал от
отца своего и наконец постригся в монахи, не отставши от своего прежнего
воровства, от чернокнижества и вызывания духов нечистых. Когда это воровство
в нем было найдено, то патриарх с освященным собором осудили его на вечное
заточение в Кириллов Белозерский монастырь; но он с товарищами своими, попом
Варлаамом и клирошанином Мисаилом Повадиным, ушел в Литву. И мы дивимся,
каким обычаем такого вора в ваших государствах приняли и поверили ему, не
пославши к нам за верными вестями. Хотя бы тот вор и подлинно был князь
Димитрий Углицкий, из мертвых воскресший, то он не от законной, от седьмой
жены". Годунов требовал, чтобы король велел казнить Отрепьева и советников
его. От имени короля объявили Огареву, что Димитрий не получает никакой
помощи от польского правительства и помощники его будут наказаны. Патриарх
Иов отправил от себя Афанасья Пальчикова к князю Острожскому убеждать его во
имя православия не помогать расстриге; князь отпустил Пальчикова без ответа.
Наконец патриарх и все духовенство отправили Андрея Бунакова к духовенству
польскому с увещанием не благоприятствовать смуте: Бунаков был задержан на
границе в Орше.
Лжедимитрий не остался в долгу у Годунова и послал к нему грамоту, в
которой прописывал его преступления и увещевал к покаянию: "Жаль нам, что ты
душу свою, по образу божию сотворенную, так осквернил и в упорстве своем
гибель ей готовишь: разве не знаешь, что ты смертный человек? Надобно было
тебе, Борис, удовольствоваться тем, что господь бог дал, но ты, в
противность воли божией, будучи нашим подданным, украл у нас государство с