"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 8" - читать интересную книгу автора

дьявольскою помощию. Сестра твоя, жена брата нашего, доставила тебе
управление всем государством, и ты, пользуясь тем, что брат наш по большей
части занимался службою божиею, лишил жизни некоторых могущественнейших
князей под разными предлогами, как-то князей Шуйских, Ивана и Андрея, потом
лучших горожан столицы нашей и людей, приверженных к Шуйским, царя Симеона
лишил зрения, сына его Ивана отравил; ты не пощадил и духовенства:
митрополита Дионисия сослал в монастырь, сказавши брату нашему Феодору, что
он внезапно умер, а нам известно, что он и до сих пор жив и что ты облегчил
его участь по смерти брата нашего; погубил ты и других, которых имени не
упомним, потому что мы были тогда не в совершенных летах. Но хотя мы были и
малы, помнишь, однако, сколько раз в грамотах своих мы тебе напоминали, чтоб
ты подданных наших не губил; помнишь, как мы отправили приверженца твоего
Андрея Клешнина, которого прислал к нам в Углич брат наш Феодор и который,
справив посольство, оказал к нам неуважение, в надежде на тебя. Это было
тебе очень не по нраву, мы были тебе препятствием к достижению престола, и
вот, изгубивши вельмож, начал ты острить нож и на нас, подготовил дьяка
нашего Михайлу Битяговского и 12 спальников с Никитою Качаловым и Осипом
Волоховым, чтобы нас убили; ты думал, что заодно с ними был и доктор наш
Симеон, но по его старанию мы спасены были от смерти, тобою нам
приготовленной. Брату нашему ты сказал, что мы сами зарезались в припадке
падучей болезни; ты знаешь, как брат наш горевал об этом; он приказал тело
наше в Москву принести, но ты подговорил патриарха, и тот стал утверждать,
что не следует тело самоубийцы хоронить вместе с помазанниками божиими;
тогда брат наш сам хотел ехать на похороны в Углич, но ты сказал ему, что в
Угличе поветрие большое, а с другой стороны подвел крымского хана: у тебя
было вдвое больше войска, чем у неприятеля, но ты расположил его в обозе под
Москвою и запретил своим под смертною казнию нападать на неприятеля;
смотревши три дня в глаза татарам, ты отпустил их на свободу, и хан вышел за
границы нашего государства, не сделавши ему никакого вреда; ты возвратился
после этого домой и только на третий день пустился за ним в погоню. А когда
Андрей Клобуков перехватал зажигальщиков и они объявили, что ты велел им
жечь Москву, то ты научил их оговорить в этом Клобукова, которого велел
схватить и на пытке замучить. По смерти брата нашего (которую ты ускорил)
начал ты подкупать большими деньгами убогих, хромых, слепых, которые повсюду
начали кричать, чтобы ты был царем; но когда ты воцарился, то доброту твою
узнали Романовы, Черкасские, Шуйские. Опомнись и злостью своей не побуждай
нас к большому гневу; отдай нам наше, и мы тебе, для бога, отпустим все твои
вины и место тебе спокойное назначим: лучше тебе на этом свете что-нибудь
претерпеть, чем в аду вечно гореть за столько душ, тобою погубленных".
Что же делал Борис, как приготовлялся к борьбе, в которой одних
материальных сил было недостаточно? Новый враг был не хан крымский, не
король польский или шведский: развертывая свиток, исписанный преступлениями,
вскрывая душу царя, страшный враг звал его на суд божий. В Москве патриарх
Иов и князь Василий Шуйский уговаривали народ не верить слухам о царевиче,
который действительно погиб в Угличе, и он, князь Шуйский, сам погребал его,
а идет вор Гришка Отрепьев под царевичевым именем. Но народ не верил ни
патриарху, ни Шуйскому; в толпе слышались слова: "Говорят они это поневоле,
боясь царя Бориса, а Борису нечего другого говорить; если этого ему не
говорить, так надобно царство оставить и о животе своем промышлять". По
областям только в январе 1605 года патриарх разослал духовенству приказ петь