"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 8" - читать интересную книгу автора

сам воевода, князь Мосальский, был убит, и ратные люди его сели на пороховые
бочки и взорвали сами себя на воздух. Порадовали Шуиского и вести с востока:
там Арзамас был взят; Нижний освобожден от осады; на жителей Свияжска,
присягнувших Лжедимитрию, казанский митрополит Ефрем наложил церковное
запрещение, и они принесли повинную Шуйскому.
Так начался 1607 год. Несмотря на успехи в разных местах, дело Шуйского
было далеко не в благоприятном положении, ибо юг упорно стоял за самозванца.
Материальные средства не помогли, захотели употребить нравственные. Еще в
1606 году, принужденный бороться с тенью Лжедимитрия, Шуйский счел нужным
оправить царя Бориса и семейство его, погибшее жертвою самозванца: с этою
целию он велел вынуть гробы Годуновых из Варсонофиевского монастыря; Ксения
(Ольга) Борисовна провожала гробы родных своих и, по обычаю, громко вопила о
своих несчастиях. В начале 1607 года придумали другую церемонию, которая
должна была произвести сильнейшее впечатление. 3 февраля великий государь
велел быть у себя патриарху Гермогену с лучшим духовенством для своего
государева и земского дела и приговорил послать в Старицу за прежним
патриархом Иовом, чтоб он приехал в Москву, простил и разрешил всех
православных христиан в их клятвопреступлении. В Старицу с приглашением
отправился крутицкий митрополит Пафнутий и повез Иову грамоту от Гермогена:
"Государю отцу нашему, святейшему Иову патриарху, сын твой и богомолец
Гермоген, патриарх московский и всея Руси, бога молю и челом бью.
Благородный и благоверный, благочестивый и христолюбивый великий государь
царь и великий князь Василий Иванович, всея Руси самодержец, советовавшись
со мною и со всем освященным собором, с боярами, окольничими, дворянами, с
приказными людьми и со всем своим царским синклитом, с гостями, торговыми
людьми и со всеми православными христианами паствы твоей, послал молить твое
святительство, чтоб ты учинил подвиг и ехал в царствующий град Москву для
его государева и земского великого дела; да и мы молим с усердием твое
святительство и колено преклоняем, сподоби нас видеть благолепное лице твое
и слышать пресладкий голос твой".
14 февраля Иов приехал в Москву в царской каптане (карете), подбитой
соболями, и остановился на Троицком подворье. 16 числа два патриарха с
архиереями сочинили следующую грамоту: "Царь Иван Васильевич повелел
царствовать на Российском государстве сыну своему Феодору Ивановичу; а
второму сыну своему, царевичу Димитрию Ивановичу, дал в удел город Углич, и
царевича Димитрия в Угличе не стало, принял заклание неповинное от рук
изменников своих. По отшествии к богу царя Феодора Ивановича мы и всякие
люди всего Московского государства целовали крест царю Борису Федоровичу. Во
времена царства его огнедыхательный дьявол, лукавый змей, поядатель душ
человеческих воздвиг на нас чернеца Гришку Отрепьева. Когда царя Бориса
Федоровича не стало, все православные христиане целовали крест сыну его,
Федору Борисовичу; но грех ради наших расстрига прельстил всех людей божиих
именем царевича Димитрия Ивановича; православные христиане, не зная о нем
подлинно, приняли этого вора на Российское государство, царицу Марью и
царевича Федора злою смертью уморили, множество народа вошло в соборную
церковь с оружием и дрекольями во время божественного пения и, не дав
совершиться литургии, вошли в алтарь, меня, Иова патриарха, взяли и, таская
по церкви и по площади, позорили многими позорами, а в царских палатах
подобие Христова тела, богородицы и архангелов, что приготовлено было для
плащаницы, раздробили, воткнули на копья и на рогатины и носили по городу,