"Нацумэ Сосэки. Развитие современной Японии (Лекция)" - читать интересную книгу автора

принимаем и считаем истинным, что должны выполнять наши обязательства по
отношению друг к другу. Нам становится легче, когда мы выполняем наш долг.
Но если мы прислушаемся к себе, то увидим, что нередко стремимся поскорее
освободиться от обязательств, выполняя с наименьшими затратами все то, к
чему принуждают нас другие люди или обстоятельства. Сама природа приводит нас
к принципу сохранения энергии, и наше желание осмыслить его является
ключевым моментом в развитии. Кроме этого пассивного усилия по сохранению
энергии, развитие происходит и за счет другого состояния, в котором мы
активно и осознанно ее тратим. Причины последнего могут меняться и
усложняться с течением времени. Если быть кратким, то ситуации, в которых
оно возникает, можно упрощенно определить как увлечение или хобби.
Общеизвестно, что такое хобби. Их множество - рыбалка, охота, бильярд, игра
в Го. Нет необходимости объяснять, что это такое. Люди занимаются хобби по
собственному желанию, без принуждения, расходуя свою энергию для
собственного удовольствия. Последовательное развитие этого вида мотивации
приводит к занятиям литературой, наукой или философией. Несмотря на всю их
сложность, они являются простым продолжением идеи хобби. Я думаю, что эти
два типа ментальной деятельности: пассивное сохранение энергии в ответ на
внешние раздражители и ее активная трата во время досуга, эволюционируют и
реализуют в себе всю сложность развития общества. Результаты этого мы можем
наблюдать в действительности мира, в котором живем. Ради сохранения энергии
были изобретены способы работать меньше, а делать больше -- и в меньшее
время. Воплощения этой идеи - пароходы, локомотивы, автомобили, телеграф,
телефон. Результаты впечатляют, однако их первопричина - в простой лени.
Если отправить человека из Вакаямы к Вакано-ура, то он, вероятнее всего,
откажется, или же, если поездка неотложная, попытается совершить ее наиболее
легким способом за кратчайшее время. Мы стремимся сохранить как можно больше
энергии. В этом причина появления рикши. Если мы настаиваем на более
экстравагантном способе передвижения, к нашим услугам велосипед. В
результате этой нашей настойчивости были изобретены электропоезда,
автомобили, самолеты.
Это естественная тенденция. С другой стороны, один-два раза в год мы
можем захотеть совершить продолжительную прогулку пешком несмотря на то, что
и поезд, и телефон уже изобретены. Мы хотим утомить наши тела, заставить их
искать усталости. В этом - роскошь наших ежедневных прогулок, использующих
силу наших тел. Как замечательно было бы, если бы командировки совпадали по
времени и целям с нашими собственными желаниями! Но обычно все случается
иначе. Не хочется совершать необходимый визит, и мы изобретаем все новые
способы избежать его. Визит заменяется письмом, письмо - телеграммой,
телеграмма - телефонным звонком. В сущности, наша тяга к бездействию,
стремление к самосохранению, эгоистичная лень, возмущенные возгласы вроде
"Не имеет смысла так надрываться! Не делай из меня дурака, это уж слишком!"
приводят к возникновению механических чудовищ. С их помощью расстояния
становятся меньше, часы - короче, затраты - меньше. Мы делаем все, лишь бы
не делать ничего. При этом возможность тратить энергию на хобби непрерывно
развивается, возрастая неограниченно. Разум, на всех путях своих стремящийся
к удовольствиям, может не устроить приверженцев добродетели: "Стыдно!" -
возможно, скажут они. Но стыд - это вопрос морали, но не аргумент для
дискуссии о фактах. Наше желание заниматься желаемым зреет в нас 24 часа в
сутки, 7 дней в неделю. У нас есть работа, которую тем не менее нужно