"Шри Сатья Саи Баба "Дхарма Вахини" [R]" - читать интересную книгу автора

Вселенной, который заставляет солнце и луну двигаться по
своим орбитам. Дхарма - это Веды и мантры, это Джнана, о
которой они говорят. Дхарма - это направление, путь, закон.
Везде, где есть следование морали, можно видеть Сатья-
дхарму в действии. В Бхагавата Пуране сказано: "Там, где
Дхарма, там Кришна; там, где Дхарма и Кришна вместе, там
победа. Дхарма - это само воплощение Господа; так как мир
сам является телом Господа, мир - это только другое
название для морального порядка. Никто не может отрицать
этого ни сейчас, ни в будущем.


ГЛАВА IV
[1] Люди ссылаются на различные проявления долга, права
и обязанности, но это все не является основополагающей
Сатьядхармой; это только средства и методы регулирования
сложностей жизни. Они не являются фундаментальными.
Все эти моральные предписания и установленные правила
поведения вызваны необходимостью урегулировать
отношения двух типов созданий, двух типов природы, а
именно, мужской и женской.
[2] Они соответствуют Пракрити и Параматме, грубому и
тонкому, инертному и сознающему, - этой всепроникающей
паре. Очевидно, что все это творение возникло благодаря
взаимосвязи инертного и сознающего. В свою очередь, все
последующее разнообразие появилось благодаря этому
раздвоению. Эти ответвления и усложнения Дхармы
объясняются именно этими, мужским и женским,
аспектами.
[3] Поэтому главная Дхарма практического развития мира
заключается в моральном образе действий и поведении этих
двух типов; чему бы ни учил какой-либо великий учитель,
его учение не может не учитывать эти две различные
природы.
[4] Пурушадхарма для мужчины и Стридхарма для
женщины - это важное практическое применение
Сатьядхармы, о которой говорилось выше. Остальные
предписания и дисциплины являются второстепенными и
подчиненными, подобно притокам, которые встречаются с
рекой Годавари на ее пути вперед. Они относятся к
различным обстоятельствам, ситуациям и положению,
которые являются временными. Вы должны обращать
внимание на основное русло, а не на притоки. Сходным
образом относитесь к мужской и женской Дхармам как к
главным руководителям жизни и не отводите мелким
второстепенным Дхармам решающие роли в драме жизни.
[5] Стридхарма: о женском принципе говорят как об
иллюзии, налагаемой на Себя Господом, как об энергии,
которой Он наделил Себя по Своей собственной воле. Это
Майя, женская форма. Это причина, по которой женщина