"Шри Сатья Саи Баба "Дхарма Вахини" [R]" - читать интересную книгу автора

основании, тогда ваше движение вперед будет
гарантировано.
[4] Превратить Бога в камень - вот какие попытки
предпринимаются сегодня! Как такие попытки могут
привести к истине, когда действительная задача состоит в
том, чтобы увидеть камень как Бога? Сначала нужно
медитировать на форму Божества, чтобы она запечатлелась
в сознании; затем эта форма должна быть воспринята в
камне, а сам камень забыт при этом, так, чтобы камень
трансформировался в Бога. Таким же образом вам нужно
запечатлеть в вашем сознании основополагающую Дхарму,
фундаментальный факт того, что Атма является
единственной Сущностью. Затем, наполненные этой верой
и этим видением, вы будете иметь дело с разнообразным
миром объектов, их привлекательностью и коварством.
Идеальное можно постичь только таким образом. Если
этому следовать, не будет опасности искажения истинного
значения, Атмадхарма не потеряет свою славу.
[5] Что происходит, когда камню поклоняются как Богу?
Безграничная, вечносущая, всепроникающая Сущность,
Абсолют, визуализируется в отдельном, конкретном.
Сходным образом Дхарма, которая является универсальной,
неизменной и свободной, может быть обнаружена и
оценена в каждом конкретном действии. Не думайте, что
это невозможно. Разве не совершаете вы множество
сложных дел, которые только увеличивают вашу тревогу и
страх? Если в человеке есть мудрость, разве не может он
вместо этого заняться более стоящими делами, которые
принесут умиротворение его уму?
[6] Ваше прирожденное право - быть свободными, а не
связанными. Только когда вы направляете свои стопы по
пути, освещенному универсальной безграничной Дхармой,
вы являетесь действительно свободными; если вы
сворачиваете от света, вы становитесь связанными, вы
пойманы. У некоторых может возникнуть сомнение: как
Дхарма, которая ограничивает наши мысли и слова, которая
регулирует и контролирует, может сделать человека
свободным? "Свобода" - это название, которое вы даете
определенному виду привязанности, истинная свобода
обретается только тогда, когда исчезает заблуждение, когда
нет отождествления с телом и чувствами, нет
порабощенности объективным миром. Очень мало таких
людей, которые вырвались из этого рабства и достигли
свободы в истинном смысле этого слова. Рабская
зависимость лежит в каждом действии, совершенном с
осознанием своего тела как своего "Я", потому что в этом
случае человек становится игрушкой в руках чувств. Только
тот, кто избежал этой участи, является свободным; эта
свобода является идеальным состоянием, к которому ведет
Дхарма. Постоянно удерживая в уме это состояние, человек,