"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

"В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки, и один из них, по
имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет ве-
ликий голод, который и был при кесаре Клавдии;
Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие
братьям, живущим в Иудее,
Что и сделали, пославши собранное к пресвитерам через Варнаву и Сав-
ла" (Деян. 11, 27-30).
"При сборе же для святых поступайте так, - советует коринфянам ап.
Павел, - как я установил в церквах Галатийских:
В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает,
сколько позволит ему состояние" (I Кор. 16, 1-2).
Ну, чем не коммунизм? Идеальный и бескровный.
Среди христиан первых веков действительно господствовало равенство,
братство, любовь, мир, счастье, равномерное распределение материальных
благ, потому что все это было освящено верой в Бога Любви и все было
проникнуто беспредельной любовью, а не принципами борьбы классов, взаим-
ной ненависти, самоистребления, теми пустозвонными лозунгами, к которым
неизбежно был сведен диалектический материализм.
И если бы человечество на пути своих общественных и культурных иска-
ний последовало бы примеру первых христиан и простому, но высочайшему
нравственному закону Христа - любви, всепрощения, смирения, кротости,
мира, - на земле бы давно наступило преддверие рая. [28]

1) Кто-то из французов утверждал немного по-другому: революцию гото-
вят идеалисты, совершают фанатики, а пользуются ее плодами - подлецы. Но
это уже подход с другой стороны. Довольно справедливый, кстати.
2) 2 ноября 1917 года участники церковной делегации в Московский ре-
волюционный комитет перед зданием президиума Моссовета пытались угово-
рить красногвардейцев не обстреливать Кремль.
- Что нам ваши святыни? - отвечали на это революционеры. - Нам нет
дела до Бога, до святынь: нужно здесь, на земле устроить порядок, чтобы
быть сытыми. См. "Воинствующее безбожие в СССР за 15 лет". 1917-1932.
М., 1932. с. 122.
С другой стороны, если говорить о социальных причинах и исторических
корнях русской революции, в которых так охотно копаются и нагло извраща-
ют историческую правду левые историки-ленинцы, ослепленные псевдонаучной
марксистской диалектикой, можно заметить, что они, т.е. причины, привед-
шие Россию к созревшей и разрешившейся революционной ситуации, были да-
леки от внутренних, самобытных запросов русского духа и несли в себе
ядовитое, а впоследствии и всесокрушающее начало в первую очередь запад-
ных вольнодумцев XVIII-XIX веков, совершенно отвергнувших авторитет ка-
толической (и всякой!) Церкви и провозгласивших самого человека первой и
последней критико-юридической инстанцией в вопросах всех сфер человечес-
ких отправлений.
3) Платон. "Государство". 464а. Цит. по Аристотель "Политика". М.
1911, с. 209.
4) Ф. М. Достоевский. "Бесы". Собрание сочинений, т. 7. М, 1957
5) Под словом "низких" нет необходимости понимать поголовную безгра-
мотность или безнравственность или еще что-либо подобное, что все же
частично нельзя и отрицать, а скорее именно ту самую обездоленность и