"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

тественно, нам надо учесть его интересы и запросы. А он от нас более
всего ждет обстоятельного ответа на один - единственный вопрос - об от-
ношении Церкви и государства (в проекте содержания книги этот пункт был
вообще опущен).
Председатель редколлегии принял замечание и отвел этой теме 4 (!) ма-
шинописных страницы. Это в книге объемом более 600 страниц! На этой пло-
щади только и можно, что перепечатать декрет об отделении Церкви от го-
сударства. Смешно? - Нет, трагично.
Обращаясь к многовековой истории Церкви, мы видим, как много зла при-
несло "молчание Церкви", говоря словами архиепископа д-ра Дональда Ког-
гана на приеме в ресторане "Прага" в Москве 26 сентября 1977 года.
Пора сказать правду о себе. Русская Церковь обязана ее сказать. Эту
правду о Церкви надо было говорить с самого начала. "Пора" было сказано
великим духовным человеком уже в 1917 году. [5] Но Церковь молчит. Мол-
чит Церковная власть. Упорно молчит или говорит не то, что думает, а то,
что заставляют говорить. Поэтому говорят отдельные энтузиасты, уполномо-
ченные на это совестью своей - здоровой совестью.
Можем ли мы говорить и писать об этой правде, мы, рядовые верующие и
рядовые служители? - Вопрос не риторический. В советской печати нередко
можно встретить упрек, что авторами специальных религиозно-церковных ис-
торических работ все чаще выступают люди "далекие от религиозной жизни".
[6] То, что историей Церкви занимаются люди нецерковные, упрек в ка-
кой-то мере справедливый.
А вот как быть рядовому верующему или рядовому служителю, который
все-таки не спиной стоит к Церкви? Право моральное, он, бесспорно, име-
ет. Но здесь уж жди упрека не со стороны светской, а от церковноначалия.
Да почти всегда так и бывает, потому что, вступая на путь правды, страш-
ной для советской власти, непременно заслужишь осуждение церковной влас-
ти, которая находится со светской "не только в нормальных, но даже в
сердечных отношениях", как отметил митрополит Крутицкий Ювеналий на пог-
ребении митрополита Никодима (Ротова). [7]
И тем не менее, правда должна найти выход. Она не терпит насилия над
собой. А поскольку не пишут о ней те, кто обязан это делать по их поло-
жению и сану, люди, ответственные за судьбу Церкви, то приходится писать
рядовым церковным людям.
Автор этой работы рядовой служитель Церкви. Неприлично относиться
смиренно к тому, что дает Церковь, как сказал Хомяков. Церковь делает
человека обладателем Духа. И ложное самоограничение есть лишь слабость
церковного самосознания и самочувствия Святой Иоанн Златоуст призывает
даже рядовых верующих не все возлагать на одних священнослужителей, но и
самим заботиться о Церкви, как о теле, всем нам общем. [8] Глубоко наде-
емся, что ДУХ Святой не оставит нас своей благодатью и не позволит сойти
с пути, который с самого начала избран в этой работе: "Правда, только
правда, ничего, кроме правды".
Речь пойдет о духовной стороне нашего общества, в значительной мере
определяющейся религиозной жизнью. Речь пойдет о глобального масштаба
мерзостях - следствии социалистической идеологической надстройки. Речь
пойдет о невыразимых муках служителей Церкви, которые им пришлось пере-
нести от "родной" советской власти.
Налицо масса фактов, одно знакомство с которыми причиняет душевную