"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

поведных нужд. [13]
Из поступавшего с мест материала усматривалось, что некоторые отделы
коммунального хозяйства изымали из пользования верующих подвалы, нахо-
дившиеся под зданием церкви и специально для их обслуживания предназна-
ченные (для отопления и проч.). [14]
В целях борьбы с религией в некоторых местностях при заключении дого-
вора о пользовании храмом, при совершении регистрации религиозного об-
щества, при разрешении праздничного хождения священников по домам прихо-
жан и т.д., местные власти требовали исполнения целого ряда формальнос-
тей, вроде заключения сделки о договоре пользования храмом обязательно у
нотариуса с засвидетельствованием в нотариальном порядке подписи каждого
члена группы и с представлением оплаченной гербовым сбором справки о не-
судимости и т.д., оплаченного гербового сбора заявления от каждого граж-
данина, желающего принять к себе в дом на праздники священника и т.д.
[15]
Но "и требование о заключении сделки у нотариуса или о нотариальном
засвидетельствовании подписей всех членов группы, равно как требование
от каждого гражданина подачи оплаченного гербовым сбором заявления о же-
лании совершения того или иного обряда, к каковым относятся и совершение
по большим праздникам по домам так наз. молебна, является незаконным,
уголовнонаказуемым воспрепятствованием исполнения религиозных обрядов".
[16]
В Президиум ВЦИК поступали сведения о том, что некоторые ГИК зачас-
тую, не сообразуясь с действительными потребностями жизни, налагали ад-
министративные взыскания на всех владельцев частных предприятий, которые
прекращали работу в неустановленные статьей 112 Кодекса законов о труде
дни религиозных праздников, [17] хотя частные предприятия могли устанав-
ливать свой рабочий распорядок независимо от этой статьи.
Из поступавших с мест жалоб было видно также, что местные здравотделы
ГИК и ЦИК в "дополнение и развитие" к правилам Наркомздрава (о религиоз-
ных обрядах в психиатрических больницах, в местах заключения, в больни-
цах, об ответственности врача за Допущение отправления религиозных обря-
дов в исключительных случаях, о санитарных правилах для служителей
культа при выполнении ими религиозных обрядов и т.д.) издавали собствен-
ные распоряжения, вторгавшиеся во внутреннюю область церковной общины и
при планомерном проведении которых в Жизнь свободное отправление обрядов
культа, предоставленное декретом от 23 января 1918 года парализовыва-
лось. [18]
В V Отдел НКЮ поступали заявления о запрещении священникам ходить по
домам желающих принять их с обычными обрядами. [19]
По поступавшим в НКВД сведениям можно судить, что в некоторых губер-
ниях на совершение религиозных обрядов на улицах, площадях, шествий,
крестных ходов, молебнов и т.п., выдача разрешений производилась органа-
ми власти не ниже уездных, даже в тех случаях, когда совершение таких
обрядов предполагалось в селе. В большинстве случаев для верующих это
являлось чрезвычайно затруднительным. [20]
Повсеместное распространение получило такое явление, как массовое
расторжение договоров и приписка кладбищенских храмов к соборам, [21]
что весьма плохо отражалось на судьбе этих храмов.
Частые заявления поступали в центр от священнослужителей с просьбой