"Илья Стогоff. Пепел империй: В поисках законов истории" - читать интересную книгу автора

тогдашних христиан. Сфера их интересов лежит целиком по сю сторону.
Процветает культ святых, мощей и священных предметов. Тот, кто умрет,
сжимая мощи в руках, тут же окажется в раю. Харарих Бернский парит ногу в
дарохранительнице. Григорий Турский использует пыль с гробницы св. Мартина
как слабительное.
Главная черта этой культуры - ее тотальный традиционализм. Перед нами
застывшее время мифа. Легендарная эпоха, которая не имела начала и которая
никогда не пройдет.


3

Местом, где в начале VII века по Р. Х. прозвучала проповедь Пророка
Мухаммада, был юго-запад Аравийского полуострова. К тому времени этот
регион имел за плечами богатую многовековую историю.
Развиваясь параллельно с другими культурными центрами Средиземноморья,
Аравия уже на рубеже эр могла похвастаться цветущими городами,
монументальной архитектурой, процветающей системой каналов и дамб. Однако
начиная с середины IV века ситуация начинает меняться.
Цивилизованные области Южной Аравии, зоны древней городской культуры,
пустеют. Экономическая структура рушится, как и повсюду на территории
бывшей Римской империи.
Исламист Густав фон Грюннебаум писал:

В 450 году подверглась разрушению легендарная Магрибская плотина,
снабжавшая водой огромный регион. Южноаравийская центральная власть была
тогда еще достаточно сильна, чтобы без промедления мобилизовать окрестные
племена и починить плотину.
В 542 году катастрофа повторилась. На этот раз правительству пришлось
долго уговаривать окрестных феодалов, чтобы добиться их сотрудничества в
ремонте.
Однако уже в следующем поколении ослабление центральной власти и
политическая раздробленность достигли такого масштаба, что после третьего
разрушения плотины в 570 году она так и не была восстановлена.

V-VIII века для Западной Европы были темной эпохой господства
варварских германских орд. Для Аравии и сопредельных территорий эти века
стали не менее темным периодом преобладания кочевников-бедуинов.
Об очень многих реалиях того времени можно лишь догадываться. Как и в
Европе, письменные источники здесь практически исчезают.
Исследователи утверждают, что арабское язычество представляло из себя
"явление, стоящее на крайнем уровне примитивности". Организованного
жречества, священных книг или стройной догматики не существовало.
Не существовало и храмов. Функции религиозных центров выполняли
священные камни. В Набатее стоял камень верховного бога Душары. В Мекке -
камень тоже верховного бога Аллаха. В Таифе - белый камень супруги Аллаха,
верховной богини Аллат.
Со всей Аравии и прилегающих районов Сирии к этим камням стекались
паломники. Под бой барабанов женщины с развевающимися волосами
предсказывали будущее. Здесь же с проповедями выступали кахины и шаиры -