"Илья Стогоff. Пепел империй: В поисках законов истории" - читать интересную книгу автора

экстатичные пророки новых культов.
В "Книге об идолах" Хишама ал-Калби (VIII век) приводится множество
имен таких деятелей. Никому из них не удалось добиться того, чего добился
пророк мекканского бога Аллаха Абу-л-Кассим Мухаммад ибн Абдаллах.
Очень быстро вокруг провозглашенного им культа сплотились несколько
южноаравийских племен. Сперва последователи Мухаммада - мусульмане -
представляли собой довольно аморфную массу. Однако начало было положено.
Пророк Мухаммад - да благословит его Аллах и да приветствует! -
скончался в 632-м. Полтора года спустя первый халиф (заместитель Пророка на
земле) Абу Бакр двинул свои отряды за пределы Аравии. Захватив Дамаск и
укрепившись в Сирии, арабы открыли для себя оба возможных направления
экспансии: на запад - против Византии и на восток - против иранской империи
Сасанидов.
В 636 году, с интервалом в два месяца, они выиграли оба решающих
сражения. В трехдневной битве на реке Йармуке они разгромили армию
византийских базилевсов. В сражении у города Кадисия уничтожили персидские
отряды Йездигерда III.
В 651 году последний персидский император был убит, его наследник
бежал в Китай, а империя Сасанидов перешла под власть халифов. Ничуть не
хуже складывались дела и на византийском фронте. Империя ромеев была так же
стара, дряхла и беспомощна, как и персидская. Даже плохо вооруженные
бедуинские орды проходили сквозь ее земли как нож сквозь масло.
В 639 году командующий палестинской конницей взял Египет. В 667 году
отряды правоверных стояли в Халкидоне - прямо напротив императорского
дворца в Константинополе.
Пик военных побед мусульман пришелся на начало VIII века. В 711 году
арабы высадились на южном берегу Испании, а на востоке вышли к Пенджабу.
Халифы планировали захват Европы, но дальше их не пустили франки Карла
Мартелла, который, по преданию, лично громил арабов, вооружившись боевым
молотом. Сфера исламского влияния определилась.
Распространение арабов за пределы Аравии стало, по сути, продолжением
процесса, начавшегося еще до Мухаммада. Точно так же, как бедуины-язычники
смели цивилизацию Йемена, арабы-мусульмане уничтожили центры культуры по
всей территории будущей исламской ойкумены.
Один из современных арабистов писал:

Первое столетие существования арабской империи не создало у арабов
общих политических интересов. Примитивные доисламские отношения были лишь
перенесены на более масштабный уровень.
Племена вместе со всем имуществом переселялись на завоеванные
территории, собирали дань с местного оседлого населения и продолжали вести
тот же образ жизни, к которому привыкли у себя на родине.
Племена рабиа и азд враждовали с племенами таким и бакр. Племенная
группа кайс - с племенной группой калб. Кроме того, арабов было так
немного, что они отнюдь не везде были представлены на завоеванных
территориях.

Варвары-бедуины не смогли сплотиться в единое государство. Ничего не
изменилось и в примитивной культуре, которую они принесли с собой.
"Темные века" стали для европейцев эпохой мифа, временем славных