"Илья Стогоff. Пепел империй: В поисках законов истории" - читать интересную книгу автора

Самое интересное, что произведение, в котором изложены приведенные
правила, называется "Разъяснение основ религии".
Взгляд раннего ислама обращен не вперед, а за спину. Ибн Батта
ал-Укбари, исламский богослов того времени, писал:

Достойно подражать примеру Посланника Аллаха, следовать его делу,
держаться его верного руководства, поступать так, как поступал он, чаще
передавать с его слов все, что он установил и одобрил.
Те же, кто вводят новшества, противоречат Аллаху и Посланнику Его,
опровергают слова их и не верят в Книгу Аллаха, велик Он и славен!

Над Ближним Востоком повисло традиционалистическое безвременье.


4

Начиная с IV века по Р. Х. Китай, уже который раз на протяжении своей
истории, погружался в хаос и анархию.
Исторические китайцы появились в долине Хуанхэ приблизительно в IX
веке до Р. Х. Спустя ровно полтора тысячелетия громадная глава их истории
была завершена.
Словно бы готовясь к тяжелой зиме, культура подводит последние итоги.
Во всех ее областях видно стремление к кодификации, сохранению созданного.
Классическая поэзия вырождается. Господствующее настроение эпохи -
утонченная грусть, декадентское отчаяние, усталое равнодушие.
Поэты-формалисты по тысячному разу повторяют сказанное до них.
Вместо оригинальных произведений литераторы пишут филологические
исследования. Философы заняты поиском всеобщих обобщающих концепций.
Конфуцианцы дописывают комментарии к своему Пятикнижию. Даосы собирают
разрозненные писания в единый канон "Дао-цзан".
Нация в усталости опускает руки. Само собой разумеющимся выглядит тот
факт, что Поднебесная начинает терять подвластные территории. Юго-Восток,
притибетские области и Корея на долгие века обособляются.
Экономические и культурные связи между частями некогда жестко
сцементированной Империи слабеют и рушатся. Единый Китай дробится на
замкнутые, самодостаточные мирки.
В 316 году эпигонская китайская династия Цзинь была сокрушена
степняками. Начавшийся период получил в китайской историографии название
"Шести династий и пяти варварских племен".
Точно так же, как германцы в Европе, "пять северных племен" начинают
селиться по всей территории северного Китая и основывать свои варварские
княжества. Собственно китайские (ханьские) династии остались править лишь в
долине Янцзы, где их подданными являлось смешанное, полумалайское
население.
Единственное, что скрывалось отныне за словом "император", - это либо
предводитель банды мародеров, либо вождь кочевой орды. Китайские "империи"
в тот период представляли собой множество мелких и мельчайших княжеств и
территорий, захваченных взбунтовавшимися армиями.
Династии сменяли друг друга с лихорадочной быстротой. Для того чтобы