"Джон Стотт. Основание Христианства " - читать интересную книгу автора

Бог искал человека. В Библии мы видим не человека, ощупью пробирающегося к
Богу, а Бога, протягивающего руку человеку.
Многим Бог представляется удобно сидящим на отдаленном троне,
молчаливым, чужим, равнодушным к нуждам смертных до тех пор, пока эти
смертные, может быть, сами не уговорят Его хоть что-нибудь предпринять. Это
совершенно ложное воззрение. Библия раскрывает для нас Бога, Который задолго
до того, как человеку придет в голову повернуться к Нему, в то время, как
человек еще погружен в темноту и грех, поднимается со Своего трона,
откладывает славу, склоняется в поисках человека и не успокаивается, пока не
находит его.
Эта высшая, предваряющая все деятельность Бога видна во многом. Ему
принадлежит инициатива в творении. Он дал существование вселенной и всему,
что в ней находится. "В начале Бог сотворил небо и землю" Ему принадлежит
инициатива в откровении, когда Он раскрыл человечеству Свой характер и волю:
"Бог многократно и многообразно говорит издревне отцам в пророках, в
последние дни сие говорил нам в Сыне" Ему принадлежит инициатива спасения,
когда Он в Иисусе Христе пришел освободить мужчин и женщин от греха: "Бог
... пришел и искупил Своих людей" (Бытие 1:1; Евреям 1:1-2; Лука 1:68).
Бог творил. Бог говорил. Бог действовал. Эти утверждения инициативы
Бога в трех различных сферах представляют краткое содержание религии,
проповедуемой Библией. В этой книге мы рассмотрим 2-е и 3-е утверждения,
потому что, в основном, христианство, по определению, начинается с
исторической фигуры Иисуса Христа. Если Бог говорил, Его последним и самым
великим Словом миру был Иисус Христос. Если Бог действовал, Его самое
благородное дело - это искупление мира через Иисуса Христа.
Бог говорил и действовал в Иисусе Христе. Он кое-что сказал. Он кое-что
сделал. Это значит, что христианство - не только набожные разговоры. Это
также не собрание религиозных идей и не свод правил. Это евангелие (т.е.
благая весть) - по словам Павла, "Благовестие Божье о Сыне Своем Иисусе
Христе, Господе нашем" (Римлянам 1:1-4). Это, в первую очередь, не призыв
человека начать действовать; прежде всего, это провозглашение того, что Бог
сделал в Иисусе Христе для таких людей, как мы.


Бог говорил

Человек - это невероятно любознательное существо. Его сознание создано
так, что не может успокоиться. Он всегда всматривается в неизвестное.
Человек ищет знания с неиссякаемой энергией. Его жизнь - путешествие,
состоящее из открытий. Он всегда спрашивает, исследует, открывает,
рассматривает. Он никогда не перерастет бесконечное детское "почему?" Однако
когда сознание человека обращается к Богу, оно сбито с толку. Оно бродит
ощупью в темноте. Оно беспомощно барахтается в своих глубинах. Это
неудивительно, потому что Бог, кто бы Он ни был, бесконечен, а мы - смертные
существа. Он - вне нашего понимания. Поэтому наш ум, хотя и является
полезным инструментом в эмпирических науках, не может сразу же помочь нам
здесь. Он не может проникнуть в бесконечное сознание Бога. Нет лестницы
туда, есть только огромный неизмеримый пролив. "Можно ли узнать глубокие
мысли Божий?" - спросили Иова. Невозможно.
Так бы все и оставалось, если бы Бог не начал действовать первым, чтобы